蘇國瑞聽到柳擎宇的這番話之後，心中暗暗豎起大拇指。自己這個小師弟還真是相當厲害啊，年紀雖然不大，但是卻真的深諳中庸之道的真諦。中庸之道，在蘇國瑞看來絕對不是所謂的不偏不倚、折中處世，事不關己高高掛起。更不是所謂的所謂的軟弱、不作為的表現，那些不追根究底，不走極端，各打五十大板，明哲保身的表現更不是真正的中庸之道。很多人認為，“中庸之道”是華夏文化糟粕，他們認為，華夏人很多弱點缺點，如普遍缺乏創新精神，不思進取，不敢冒險，因循守舊，生怕槍打出頭鳥，生怕出頭的椽子先爛，都是受其影響。其實，諸如此類弱點缺點，很多是個人理解的問題，與儒家“中庸之道”沒有必然的因果關係。是很多人錯誤的理解中庸之道，錯誤的去執行中庸之道，結果走入了歧途。其實，他們並不是踐行的真正的中庸之道，而是利己之道。中庸之道的理論基礎是天人合一。“唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以讚天地之化育；可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。”“與天地參”意即天人合一。這才是《中庸》天人合一的真實含義。“中庸之道”乃是至高的仁德或人生智慧，他代表的是一種理想境界。而很多人所踐行的所謂中庸之道不過是厚黑學的一種自我美化而已，厚黑學絕對不是中庸之道。柳擎宇剛才所說的這番話，完全是站在自己的本職工作的角度，從致誠致信的角度、以人為本、堅持原則的態度出發，不唯上、不欺下、不妥協、不溜須拍馬，這就是柳擎宇的為人處世哲學，他隻做對國家、對人民有益的事情，隻做仁德之事。柳擎宇說完，不管是邵建華也好，曹文進也罷，他們看向柳擎宇的目光中全都多了幾分驚訝之色。他們早就聽說柳擎宇做事獨斷專行，強勢異常，卻沒有想到，今天的柳擎宇就仿佛宦海沉浮幾十載的老狐狸，滑不留手，讓人抓不到一絲一毫的破綻，對於他們雙方誰都沒有得罪，但也沒有任何吹捧，
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