水鏡莊主，姓司馬名徽，字德操。此人智謀勝妖，卻隱居潛世，坐觀天下大世所變，此中自然有驚天動地之謀算。
此人智謀之高，天下尚且無人能出左右，他以天下為棋盤，早以布下各番棋子，欲為司馬族取得天下大業。此舉世棋局，早在二十年前擺定，若按其預料所布，司馬氏終會成為天下之主。
但哪知，近五六年一人驚豔現世，將他的布局盡數打亂。天運因而再變，待他再算天機之時，發覺天下歸屬，已不再是司馬氏！
司馬徽驚恐之餘，仍是暫且側忍。再到數月前，他夜觀星象，發現打亂他棋局之人，會有一大劫難。若是此大劫難那人難以逃過，其勢力必將覆滅，到時天運便會再次回歸到司馬氏。
因此人命理不清，司馬徽以其為由，言其乃亂世之妖孽，聯合數人，欲要讓其在這大劫難中難以脫身！
司馬徽潛世已久，此番聯合數人，再次出世，到底會搗出多大的風雨？
但且一看。
在涼州廣魏與雍州陳倉還有益州漢中的交接地帶的某條山脈內。馴馬人取得文翰之血後，正往安邑趕回。
隻見馴馬人如同靈猴一般在山林間飛速穿梭，陡然間林處陰風陣陣，細心聽之能時不時聽到斷斷續續的，如同厲鬼低鳴的聲音。
馴馬人神色刹地變得凝重起來，嘴巴喃喃道。
“此處靠近漢中，鬼氣忽生，難不成這附近有那五米道教張公祺的鬼卒遊蕩！”
張魯，字公祺。有傳言他是西漢留侯張良的十世孫。他乃五米道教祖張陵的孫子，繼任五鬥米道的第三代天師，在其祖父和父親去世後，繼續在漢中一帶傳播五鬥米道，並自稱為‘師君’。
張魯此人道行極高，比之其祖父五米道教創始人張陵，道術還要厲害一籌。張魯借五米道教，在漢中多有教徒，而且張魯野心極大，他為了擴張勢力，盡快吸納大量的教徒，成為割據一方的諸侯。
於是他在漢中各條道路上設立義舍，置義米義肉供教徒、饑民和行路者往來之用。讓人自由取食。其目的是招引外地流民，讓這些流民加入五鬥米道，達到擴大宗教組織的手段。
義舍的經濟來源大概是托名於供道的租米製度，即由道民交納一定數量的米肉諸物，對義米義肉實行限量供應，食者量腹取足。在張魯這高深的手段下，教徒的數量迅速膨脹，且教徒對張魯絕對忠心，甘願為其赴湯蹈火。
後來張魯又擴建教道教組織，五米道在其祖父張陵時就設立了很多嚴密的教團，共為二十四治。張魯雄心磅礴，把二十四治擴大為四十四治。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)