橋道士給王四爺出的主意就是在王家附近立一間土地分廟，並請土地神多多護佑。這個方法說不上有用沒用，主要是朱眉魂的出現讓橋道士有些警惕，土地公負責護守一方地界，王知恩又與這久不現世的精魅有所關聯，奉請敬告之下，讓土地神多多留意，如再有這類事情，提供些許庇護或者給王四爺提醒警示還是可以的（大概算是“體製內”的一種特殊照顧？）。
王四爺別無他法之下覺得可行，總比什麽都不做要好。他有心想與橋道士溝通王知恩夢境能力的事，又有所顧忌，而且上次筆仙事件時詢問過橋道士，他也沒有說出個子醜寅卯來，便沒有與橋道士說已經確認了王知恩有這種特殊能力。他也想過奉請祖師詢問一下王知恩的這種情況，可是一來他隻能通過卦象或者其他手段得到祖師的某些指示並不能與神明直接溝通，二來也擔心孫子的這種特殊能力引起注意，從而把他引向另一條道路，相比之下他更希望王知恩能平安且平靜地度過一生。但王知恩相對常人來說顯得有些頻繁地遭遇神秘，他又不知道怎麽辦，如果立土地分廟能夠有所幫助總是好的。
土地神，因“造福鄉裏，德澤萬民”而被稱作福德正神，民間俗稱土地公公、土地爺、社神、土帝君等。屬於天神地祇中的地祇，據《太上說安宅土地龍神經》記載，福德正神的形象是“身長六尺腰係寶帶腳踏寶履手執曲木杖”的老人，道教尊為“中央鎮位真官土地大道神祇”，居戊巳宮福德宮，主要管人的壽命長短、富貴貧賤、職祿衣食、察人間善惡、持齋念經修設功果、孝順父母敬重三寶、同時也為修道之士備守壇庭，傳奏事宜。廣義上來說，山神、城隍都屬於土地神祇，民以食為天，土地關乎糧食，故而舊時凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的現象，比財神爺還要受歡迎。後來民間因英雄崇拜，許多地方的土地神祇便由有功於當地的英魂所任，如大部分州縣城隍往往就是當地有功者死後封任，算是後天神祇。但“中央鎮位真官土地大道神祇”其實隻有一位，算是某種“規則”顯化，據《太上說安宅土地龍神經》載，祂居山間，管理管領虎豹豺狼蟲蛇禽獸等，在世間則管人間的帝王國家、住宅五方土地龍神、土府土公土母土侯土伯土子土孫管下二十四位神
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