的觀感。如果隻是普通的附身之鬼，用你剛剛所說三皇內秘文記載除五統私神之鬼精附身之法就可以了。
如果不是，我們還可以化用其中的方法。這個天皇印你拿著防身，使用方法是天皇神咒三遍取炁三口吹於印上就行。這個印是我用車軸木雕成的，雖然遠不如雷棗木，但已經隨壇供侍多年，刻印之日也有那吹沙走石，雷鳴雨降之異象。
你當知道，《三皇文》中記載說天皇印統攝萬靈，而無不臻焉。以念神咒，吹之於印上，以天皇上印印星則星落，印月則月缺，印日則日蝕，印雲霧則雲霧收藏，印風雨則風雨停息，用印召五方之鬼，而求風無不風，求雨則無不雨，此天皇上印之威力也。我這個雖然沒有那麽誇張，但是用來斬妖殺鬼的威力還是不錯的。”謝師傅將黃布包裹的天皇印遞給王知恩說道，王知恩接下放入自己包中。
“謝爺爺，您對我太好了，斌仔怕是會吃醋哦”，王知恩感受得到謝師傅的心意，便玩笑了一句。
“那小子或許會有一點吧，但我這一身的本事最終都會傳給他，對你我卻隻能平時多提點一二，他也是曉得的，你不用擔心。”
“嗯，我隻是心中感激，玩笑一句。謝爺爺，我一直有個疑惑，這三皇內秘文中的三皇到底是哪三位神明？我看勾陳大帝也叫天皇大帝，但是祂所對應的天皇咒和三皇內秘文中記載的不一樣。”
“三皇的說法，在道教與民間各派之中，說法不一。《太上洞神三皇儀》說：
“天皇上帝主生命，地皇上帝拔死籍，人皇上帝除罪厄。《天皇至道太清玉冊》裏麵又將其演化為九皇，分別用初（上）三皇表示三清，中三皇表示天寶君天皇氏、地寶君地皇氏、神寶君人皇氏，而下三皇則是我們大華人文三皇，但哪怕是我大華三皇五帝之說也是眾說紛紜。
《三皇內秘文》源於早期的《三皇經》，與現在我們大華道教其實並不是一個體係，裏麵說上有虛皇高居九清，乃司玄化。又有元始君，總禦萬靈，亦名盤古，總持大羅。元始至於太極一氣，分判而成兩儀，最終化三清。後元始君與大元少母通氣，諸天星鬥方生光明，其後經曆兩個四萬劫，生天皇王，其後又有地皇王與人皇王。這裏與道教記載的鬥姆生九子，其中長子為勾陳上官天皇大
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