交欲之試，有兩法可過：
一是依靠製禦治遣之法來度過這幾道關卡，繼續是陰、陽積澱，直到極而生對立，繼續遣欲使不漏，就可由陽轉陰或由陰轉陽，從而此關圓滿，進入下一層。男者從采日精改為納月華，女者則相反。
第二種則是雙修之法，兩性道侶五轉前半重所納不同，於是可以幹脆順乎陰陽之理，兩性和合，日久則可珠破嬰出，修得此層圓滿。
張詩芮在此次和王知恩遊玩之中，因此訂婚一事更加放下了一些心理的“防備”，遊玩的美麗心情又附加在兩性的感情，於是發乎情而動乎身，五轉關卡同時出現。
情到深處，王知恩便也順其自然，並引導行使九轉金丹中的雙修之功。
正是：
龍降虎伏玄關啟，鸞鳳和鳴玉管齊；風擺水中金波動，水乳交融兩相濟。
凝思運炁有玄功，四大安然百脈通；
靈光乍現玄珠破，陰陽妙理樂無窮。
一場陰陽顛倒顛，兩神交融遊夢域，讓王知恩在神交炁合之中領悟到了陰陽之交的妙理。
一點靈光閃過，功法自行運轉，五轉圓滿功成，玄珠破裂，一個“嬰兒”從中而生。
但是隻具其形並無其神，當王知恩神入其內，妙用自明。
起初王知恩見到五轉丹訣裏麵提到有嬰兒破珠而出時，還以為是和傳統丹功一樣，實則是神初步圓融而出，隻是用“嬰兒”來表述。
當時還疑惑，在四轉功成時就已神遊出體，為何五轉還有出神一說？
此時真正功成生嬰，才知道這仍是炁的凝結，而不是神。隻是在玄珠的形式上，更進一步。
這個嬰兒他就用小說中的說法，命名為元嬰。此元嬰是體內修煉而得的炁在玄珠基礎上更高地一種表現形式，在功用上有如下幾種表現：
①玄珠如蛋，承炁有限，當量變集滿，再加上一點感悟，於是生質變，破蛋而生，能承載更多地炁，甚至王知恩有一個感覺，因其近乎生命體構造，其容量似乎無窮無盡。
②這個嬰兒神入其內之後，就相當於神有了另一個由“炁”這種東西組成的身體，類似於身外化身，可讓神出體而遊，不懼陽光雨露，風雷霜雪，比陰神出遊要強大，但沒有陽神那麽神奇。
③元嬰生後，以神馭炁更加便捷，通過元嬰馭炁，王知恩對炁的運用近乎“如臂指使”，如其以炁結符的手段就更加暢快，當然要所有的符式都做到一念結成，仍需要一點練習，但是比之前要輕鬆很多。
他不認為這一點代表著他前麵的嚐試是無用功，而是認為正是因為他有前麵的結符的嚐試，他的元嬰才有現在的功效，否則最多就是以神馭炁稍微輕鬆一點。
④他神入元嬰，可以禦使元嬰變化模樣，並與自己肉身相合，從而輕微達到一點改變形體的效果，但其實是炁化的一種幻象，估計隻能欺騙欺騙沒有眼神通的人。
⑤他可以驅使元嬰附著於別的器物之上，做到簡單的禦物，原理其實還是以神馭炁，所禦的是元嬰，而不是那器物本身。
但是目前他認為這種方法隻能用來取物與裝逼，不能用來戰鬥，因為元嬰很可能受損，得不償失。
當然，他如果舍得這身修為不要，好像可以讓元嬰自爆，這樣可以形成很大的威力，不過他自己隻怕也要半死不活。
總之，這個元嬰有點像現代小說借鑒丹功的說法杜撰出來的元嬰，雖然遠沒有小說中描寫的那麽誇張，但也讓王知恩的實力得到了不小的提升。
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