劍或者說禦物一道總體有三類方法：
① 一種是以“靈”禦劍，簡單來說就是以血和念力結合法咒來祭煉劍器，從而以期在劍器上孕育出簡單的“劍靈”來。
此法之下，劍猶如法師座下“法將”，會依令出劍，劍斬敵人，效果上據說可以十裏之外取敵人首級。
行此法者需齋戒謹慎，公心正直，勿犯妄殺淫盜之罪。一有所犯，易反自傷身。
資料中備注，此法看似強大，如果單用此法實為下乘，因為所養劍靈歸於“陰靈”一類，如果遇到懂法的人，用裹屍布等物罩之，或用血噴之，就可破掉此法。
② 第二種為以炁禦劍，意思上顧名思義。
原理說來簡單，即將體內之炁當成身體的延伸，炁附劍上，以神馭炁，以炁禦劍。資料中說此法，經驗證，如今之士難有如臂指使之感，隻能大概地控製劍的走向。
謝師傅的雷劍之法，與此道類似，結合法咒之後，威力較大。王知恩的元嬰禦物，亦可歸屬此類，隻不過效果比資料中所說的要好上許多。
③第三種為以神馭炁，腦部九宮修煉至深，極真宮開啟之時，神通自現。
資料中說，大華有膽大試法的兵修，結合氣血與武意衝開極真宮，結合第一種養靈之法，法武雙修之下，掌握了“禦物”之術。
看到此處，王知恩自然想到了李銳的禦箭。
資料中提到，此三法“副作用”比較小，且就鎮秘處所知，現實中亦有成功的經驗，可以嚐試一番。
此外，資料中也提到了道劍與法劍之說，是結合呂祖的例子來說明的。
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