修築城池與各項徭役，便算是官府征用他們了，至少能保證他們不會餓死。同時楚天涯也耐心的跟他們解釋，說有王都統率領官軍抵抗，城外又有“數十萬”義軍助戰，女真人是“絕對”打不破太原城的，堅定他們的信念。
信念這東西，虛無飄渺，卻是人區別於野獸與行屍走肉的標誌。隻要還有信念，人心就能穩固，太原城裏就亂不了！
緊接著，楚天涯馬上找到張孝純商議，針對眼前的局勢與情況必須馬上張榜示民，穩定城中人心。所用的法子無非是楚天涯說的那一套，核心就是“我軍必勝、敵軍必敗”，讓城中的百姓堅守信念、遵守律法，相信官府與軍隊；同時布告城中百姓，但凡缺衣短食者都可以投靠官府和軍隊，或入伍或服徭役，以換取衣食。
這一招十分有效。人性本就如此，在絕望與崩潰的邊緣，最渴望的就是看到一絲“希望”，抓到一根救命稻草。現在，官府的布告就充當了這一角色，讓民眾的心中有了安慰與寄托，也就看到了城池得以固守、性命得以保全的希望；就算是身處饑寒交迫中的流民，也可以解決這一基本生計問題了！
因此，布告剛剛頒布不到兩個時辰，太原府大門前就人滿為患——全是前來應征入伍或是服徭役的！
張孝純犯難了，難不成還當真收下這所有人將他們編組為軍隊？他認為，一來這很不符合大宋征兵與用人的律法章程；二來，突然一下增加了這麽多張嘴吃飯，府庫與糧倉消受得了麽？
楚天涯便說，律法章程是死的，人是活的，非常時期必須權宜用計。既然已經布告百姓，官府就必須遵守信用，民不可欺——凡是這些前來投靠官府的百姓，心中都是對官府報有信任與希望的，怎麽能任其泯滅？具體的做法，可以吸收這些百姓當中的青壯編組為伍，暫時歸屬於軍巡鋪參與維護城中治安，並加以軍事訓練，以備他日隨時參與守城之戰；其中的老弱婦孺，可以另行安置，給他們一些簡單輕鬆的後勤工作來做，比喻洗衣做飯這些總沒問題。
“流民不安置、人心不穩固，太原必然從內部被攻破！”這是楚天涯的原話，張孝純已是無可辯駁，隻得同意。
就這樣，短短的兩天時間，楚天涯的麾下突然多了六千多軍巡！
餘下還有這些軍巡的家人，一些老幼婦孺，也都登記在冊由官府的庫府糧倉撥給寒衣口糧，並讓他們從事一些簡單輕鬆的徭役。
太原城中的騷亂，總算漸漸平息。
女真人在城外敲了整整兩天的戰鼓，太原城中倒是有不少人因此而患上
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