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唐明奇呼叫張小瑜，沒有能夠立刻得到回應，心下埋怨她亂跑的同時，隻能自己回想鍾伯教給的知識，做著種生基的準備。
鍾伯留給他並不僅僅隻是喃嘸法的法門修行，還有各種他從師父張大膽以及自身經曆中所聽來的經驗與逸聞。
根據鍾伯留下來的說法，種生基是道教一種名為太陰煉形術的修仙法門衍生的法術。
修仙之路，並非從古至今的一成不變。
在秦漢之前，雖然佛教的地獄觀念還未正式傳入中國，不過原始的宗教中已經有了冥冥鬼神執掌壽命的概念，因此一些修仙者們便想到了置之死地而後生的太陰煉形術。
古代的太陰煉形術並不是假死，而是通過在寶地開山為陵，擺下風水大陣，死後身披金縷玉衣，口含雮塵寶珠入斂下葬，將魂魄強行留在體內，避過勾魂鬼神，再通過風水汲取天地靈氣，把肉身七魄化作玉身，再將三魂七魄合一，達到由死返生的境界，重新爬出墳墓超脫。
修煉這種法門是要冒風險的，由死返生之前，肉軀魂魄都處於毫無知覺的狀態，非常容易被盜墓賊闖關，到時候三魂驚飛，七魄齊動，玉身化為僵屍的，還能有兩分機會找回靈智，最慘的是遇上地震天災，移龍走脈，山體崩塌，三魂七魄直接飛散，那就是相當於形神俱滅了。
後來的修煉者們嫌修建陵墓耗時耗力風險還超大，便另辟蹊徑，改造出很多旁門法術，種生基便是其中之一。
種生基也叫葬生基，取一風水寶地，用受術者的指甲或發絲配合八字代替入葬，以達到避死延生，改命換運的目地。
各家的種生基理論與方法各不相同，有些要合乎五行，有些則對應四象，還有些門派甚至能用種生基來修煉，修煉寄魂藏命術，將法力性命托入某個物件，再把物件藏入風水寶地，如同西方巫妖的命匣，命牌不破，法力便不盡。
隔壁的古媽媽很快便回來，帶來了唐明奇需要的東西，大兒子古誌明穿過的T恤衫，還有一張寫有古誌明的出生年月及對應的生辰八字的紅紙。
除了兩件必要的東西之外，古媽媽還抱來一口十五厘米高的青花白瓷的空酒埕：
“呐，這是我家那口子喝剩的酒埕，雖然不怎麽樣，可也是上好的青瓷，用來當靈骨塔絕對是合格的。”
反正是用來給你兒子用的，也不是真的裝骨頭，唐明奇抽動著嘴角點頭：
“行，沒問題，接下來我就給你弄，這衣服沒給其他人穿過吧！”
“沒有，隻有阿明穿過。”
得到古媽媽的保證，唐明奇看了兩遍紅紙上的八字，把古誌明白藍條紋的T恤在桌上鋪開，取來毛筆，蘸上鮮紅的朱砂，先將朱紅毛筆捧在眉心處禱告兩句，隨即在藍白T恤上起筆便是一個‘唵佛’，接著是一片鬼畫符似的線條。
鍾伯手把手教了兩個來月，唐明奇又自己苦練了些時候，如今畫起來也有模有樣，藍白T恤上留下紅豔豔的線條，一邊畫符，一邊念起‘唵咯嚦那……’的九幽長夜叱鬼調神真言。
等將這件沾染了主人衣物的T恤衫作為替身畫好符咒，唐明奇讓古媽媽找來火盆，把畫符的衣
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