神預是極為特殊的職業，用一句話來說，他們這個職業的人，不是在作死的路上，就是在作死。
同理，他們總是能夠找到不同的寶物，可是由於職業天性的問題。
往往這些寶物，很難在他們的手上發揮作用，因為神預職業的特殊性，致使他們在明器的選擇上麵，必須親自製定。
相比下，炙久留則一副淡然的樣子，因為他早就決定好要怎麽做了。
武器一般越趁手越好，比起去尋找不知名的存在，明國人更喜歡找像炙久留這樣的存在製定。
低端又窮的行為，世界到處尋找寶物武器，高端行為，則是直接找大師製定。
比起那些不知道放了多少年的東西，新的明器不一定會比過去的差，甚至可以說更好一些。
雖然明國的傳承多少有些失落了，但是曆代明國人，卻從來沒有放棄過研究他們。
至於所謂的職業，其實並沒有直接的定義，基本很多明國人，都是隨意的學習一下。
大概就是所謂的什麽都會一點，又什麽都不會一些，能用但用的地方不多。
中央學院的各個學員，對其他學院的同期所學的東西，都會稍微懂一點點。
炙久留也深知這種情況，所以他的禮物就是定製明器，到時候讓四個孩子邊學邊看，總歸沒有問題。
多衍生這邊已經找到了王家門前，有些好奇的打量這個地方，覺得攤主也是富裕之家，不過也不奇怪。
畢竟自古以來，衣食住行是人們最重要的東西，也是必不可少的存在。
衣食住行是一種連續稱，有人認為這違反了人們最基本生存理念，畢竟最佳排列應該以食為主，才是最為重要。
民以食為天，隻有解決基本溫飽問題，能夠生存下來後，才可以懶洋洋考慮著外表、居住房子、和出行問題。
所以更準確的話，應該是食衣行住，才是最主要的排序。
但是不管怎樣爭論，都是逃不過衣食住行的理論，同時也證明它們是非常重要的存在。
衣食住行是明國生活的基本內容，為明國生活中，也是文化裏最重要的組成部分。
各種流行於世的各種文化，使明國人無法離開它們，可以說想要賺錢，就得從這些方麵入手。
衣大多數指的是衣物布料等行業，這裏麵包含明紋、製造以及販賣文化等。
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