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為“四舊”被搗毀了,而我太奶奶在混亂中,把廟裏的土地爺“偷”了回來,然後在自己家中砌了兩道牆,牆壁內部是空心的,而太奶奶就把土地公砌在牆內。後來文革結束,隨著改革開放和強調信仰自由以後,自一九八零年前後的蒸蒸日上的回複和發展的勢頭,在一九八六年,也就是我出生的那一年,太奶奶賣掉了自己的首飾,出資修建了現在的土地廟,並且拆開家中的牆壁,請出土地公公,請入土地廟中。太奶奶一直和家裏人強調,老祖宗的許多規製,都被現代人丟失了。她說,這個世界上每出生一個人,在所轄區內的土地廟裏,都會給這個人登記造冊,關於這個人的戶籍所在,富貴貧窮,生老病死等都在這個冊子上。不僅如此,這個冊子上還記載了本地的山川河流,人口牲畜,人員多少等等。正所謂一方水土養一方人,一方土地保一方人,一個靈魂的出生和死亡都要經過當地的土地廟。土地爺雖然在神道神位低微,但是卻是家喻戶曉的正神,沒有人敢隨便衝撞。大家對土地爺畢恭畢敬,不僅因為他是天下各路堂口和神界溝通的使者,上到表文的傳送,下到拜金的焚化,都離不開土地公公的幫忙。
我再仔細看去,隻見廟裏大堂內,一張大圈椅上坐著一位老者,鶴發童顏,神采奕奕,一副仙風道骨的樣子。他麵前擺著一條雙卷頭大條案,案上供著香爐,砧木。砧木旁邊放著一支大筆,筆的旁邊是一本厚厚的冊子。那本冊子,應該就是本地的《戶籍冊》,而高高在上的土地公公,就是我家當年藏在牆壁裏的那樽,我雖然沒有親眼見到從牆壁中請出土地公公,奉送到廟中,但是我不止一次聽家人講過,而且記事的時候,也常去村口的土地廟玩耍,見過土地公公很多次。正因為如此,在這裏見到他,我並沒有感到十分害怕,反而有一點點親近的感覺。
土地公公看到我,我也抬頭望向他,他旁邊的兩根紅蠟燭,顯得十分燈火通明。他掀開棕紅色案桌上的《戶籍冊》,對我說道:“堂下可是王勃?”
我急忙答應:“我是王勃。”
土地爺便對黑白無常言道:“請二位陰差驗明死者正身。”
黑白無常聽罷,就走上前,拿出勾魂文書,對著我一陣端詳,然後對土地公公說:“已經驗明亡者正身,與勾魂文書同為一人,不曾有錯。”
土地爺又宣讀土地廟的
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