第59章 消弭於曆史的風塵之中(2/3)

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然後，家族自然而然地瓦解了。

因此，以“家族”為主要載體而傳承下來的“姓氏”，便不再那麽重要。

而到了現在的帝國時代，“姓氏”不過是一個便於區分“陣營”的稱呼，所謂的祖先崇拜和文化認同，早已經隨著科技巨獸的到來，而消弭於曆史的風塵之中了。

姓氏，是人類文明進步的產物，它體現了“人類”這個概念的意義，終於從“自然界”的一個物種，變成了一個全新的事物——“社會主體”。

人們有意識地聚集在一起，文明的火種得以燎原。

然而，人類文明到了一個全新的階段後，“姓氏”卻消失了。

科技替代了姓氏的凝聚作用，甚至可以達到“姓氏”這一媒介所達不到的效率高度。

（ps：西方的姓氏，或者說起方法，似乎並不重視傳承，這是另話，此處不做過多闡釋。）

耳也，耳也。

這樣的命名方式，在中層社會簡直不要太多。

在幾乎所有人的眼裏，姓名既不代表傳承，也不代表期盼。

姓名，姓氏，隻不過是一個，比序號華麗一點的代號。

但是，在上層社會，命名方式就不能那麽隨便。

世家子弟的名字，需要一說出來，就知道是誰家的。

比如，“許言”和“許若”的“許”，這種是比較規整的命名方式。而“栗”和“林”，取自文字組成中的“木”，即為“木家”。

（ps：此處的文字並不是漢字，而是帝國的文字，形式上看起來像帶英和賽裏斯的文字組成的一種新型文字，詳細見“第十六章 三個層次”，此處不多做解釋。）

耳也家族的姓氏，到現在都還沒有敲定。倒不是不知道選什麽好，不過是初入上層社會，低調罷了。

最後大概率是由帝國代表大會的那些人決定，既確認了耳也家族的合法性，也便於今後在上層社會行走。

言歸正傳，關於許言的這些猜測，都是耳也通過蛛絲馬跡推理出來的。

耳

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