由於手中的宗師級物品不算多，所以唐大少也沒有辦法確認這個想法是否正確，不過在他看來，這個想法還是靠譜的。
或許這昆吾刀和魚腸劍之中之所以存在靈氣，恐怕就是因為宗師們用自己的精氣神，甚至於是生命賦予了它們靈性，所以它們才會跟普通的藝術品有所區別。
正確與否留待以後去檢驗，現在難以確定，可以肯定的是既然陸子岡能夠在雕刻一道上達到宗師境界，那麽其他藝術應該也會有宗師作品。
比如書生王羲之的《蘭亭序》，草聖張旭的《草書心型的就是傳說中慈禧太後喜歡的翡翠白菜了，這塊翡翠雖然質量算不得上乘，綠意更散，從上方到下放逐漸變淡，而且在上麵還附帶有幾塊黃色的石斑，但是雕刻師利用天馬行空的想象力，將整塊翡翠雕刻成一個白菜的形狀，那幾塊黃色的石斑雕刻成了蟲子，更是起到了畫龍點睛的作用！
化腐朽為神奇，這就是雕刻大師的魅力！
第三篇：廢料巧用，玉石珍貴，上乘玉石更是稀少，廢料巧用，目的在於珍惜玉料資源，降低作品成本，從而創造出與成品料等價或價值更高的玉雕工藝品。
第四篇：俏色巧用，玉色以綠色為主，兼備黃、黑、紅、白等色。有的玉為雜色玉，紅、黃、墨、綠諸色聚於一體，色彩斑斕。玉料豐富的顏色和玉質為製作中巧用俏色提供了良好的物質基礎，亦使玉製品更加精美、形象、生動，而使世人更加珍愛。
據傳，有以一種玉石叫做劉關張，即是紅色，白色，和黑色三種顏色混合的玉石，有能工巧將之雕刻成了白色一麵的玉石雕刻成了劉備，將紅色一麵玉石雕刻成關羽，黑色一麵雕刻成為張飛，如此三位一體，表現出來劉關張三人的結義之情，這便是俏色巧用的典範。
第五篇：浮雕法，這一篇講述了真正的雕刻技巧，前麵四片都是應用，準備，這一篇就真正要動手實踐了。
浮雕是指在雕刻平麵的底板上塑造或琢製形象，形體輪廓線近似繪畫，凸凹變化不一，不拘泥於形式，主要從正麵欣賞，一般來說，玉佩，玉如意等等都是采用浮雕的方式。
第六篇：透雕法，當浮雕法達到巔峰之後，便可以嚐試學習此法，此為浮雕發的升級版，又叫鏤空雕，經常會出現在一些玉瓶，玉璧上麵出現，花紋圖案上下起伏二三層乃至四層，使
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