（第二更。已更九千字。）
秦城出未央宮的時候，天已日暮，冬日的天總是在日頭落山的時候便黑了下來，即便是西邊的山頭明明還殘存著一縷紅色的光芒，路麵沒有燈火卻也看不清了。
方才秦城跟劉徹講了一個故事，一個他沒有從史書上看到卻絕不是自己杜撰的故事，故事很簡單，講的就是戰國時期的秦國。
秦國由弱變強，到以一國之力並吞山東六國，這便是故事的整個情節。在跟劉徹講述這個故事的時候，秦城提到了商鞅變法。當然，沒有明確說出商君的名字。自始至終，秦城都沒有說明自己將的這個國家就是秦國，這個故事就發生在先秦時代。
秦城不說，不代表劉徹不明白。劉徹明白，不代表秦城可以明說。
秦國之所以能夠以區區關內之地，滅掉山東六國，即便是在秦孝公到秦始皇中間有兩個平庸的皇帝，也沒得阻擋得了秦國強大的步伐，靠的就是秦國的的法家製度、耕戰體係！
商鞅變法前後，區區十幾年，秦國就完成了從一個貧弱之國到第一強國的征程。如此迅速的強大，用暴富來形容也不為過。而二十年征戰，統一山東六國之後，秦國依舊強盛，而不需要修養生息，這種持久力，簡直無法形容。
秦城來自後世，自然知道商鞅的法家耕戰體係對一個國家而言，意味著什麽。不少學者甚至預測過，若是中華延續千年的治國方略不是儒家，而是法家，那麽今日之中華，將是另一幅完全不一樣的麵貌。不會有蒙古人入住中原，不會有滿洲人入主中原，不會有鴉片戰爭......
因為法家的治國製度和耕戰體係，除了能夠強國之外，還能保持國家強盛。秦國在秦武王，秦昭襄王這兩個平庸君王在位時，國家依然在一步步強盛著，便是證明。
其實最大的證明還不是這個，最有力的證明是，後世的國家，基本都是“法家製度”，依法治國。
如今距離董仲舒元光元年上書“天人三策”不過六年時間，罷黜百家獨尊儒術也還沒有太走上正軌，秦城如果想說服劉徹改行儒家為法家，以對匈作戰為切點，正是時候。
至於曆史書上那套“外儒內法”的言論，秦城向來是不屑一顧的，那樣除了隻會讓國家製度法不法、儒不儒之外，沒有多大實際作用，要是有用，也不會有幾乎每個開國皇帝都要施行休養生息的政策。
一項製度如果需要製度外的東西來修補漏洞，那麽它就不是一項
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