為三哥不會說，但實際上，三哥那張嘴可太強了，真是死的能說成活的，如果三哥假如是趙高的話，指鹿為馬那個成語今天就不存在，指不定那馬現在就叫馬鹿！
而三哥強就強在，他狡辯的角度無人能敵，偏偏頗有道理，你根本無法反駁，真不知道三哥到底是從什麽地方學來的，按理說三哥也沒這個條件啊，他在外麵跟人向來都是武力說服的，什麽時候講過道理。
如果李恪知道長樂的想法，那估計會樂著告訴她，開玩笑，凡是經過後世網上各種論壇微博強力對線多少年的，這不都是基本操作？
網絡上麵那些杠精，角度之清奇，道理之蠻橫，各種歪理邪說杠的你懷疑人生。他李恪好歹對線無敵。
“行吧，你說的有幾分道理，不過這奏章你盡快寫出來。”李世民擺了擺手，他也懶得分辨李恪到底是不想上朝，還是真的為了這個原因，隻要他辦事就行了。
“爹啊，其實我還有件事想跟您討論討論。”李恪開口道。
“什麽事。”
“就是事關，長樂、豫章她們的婚事。”李恪很幹脆的開口道，李恪的話一出口，幾個妹妹多少有些羞澀，她們也沒經曆過這種父兄當麵說她們婚事的，很多時候都是母後跟他們說。
“你還要搗亂？你不是跟長孫家說好了嗎？”李世民挑了挑眉毛。
“其實兒臣說的不是這個，兒臣說的近親結婚的事。”李恪開口道，其實這個理由李恪之前想過，後來被他否決了。
原因很簡單，李恪不是學醫的，他說的話沒人信，這個時代近親結婚太正常不過了，其實古代也限製近親結婚，但是限製的堂係血親，也就說父係這邊的血親，表親是不限製的。
古人懂不懂李恪不知道，但有一點，近親結婚有問題，調查需要大量的數據對比說明，但在大唐不現實。
兩個方麵，第一就是大量的調查需要耗費的人力物力，在這個時代難以想象，朝廷的金錢有限，不可能花費大量的人力物力去做這件事。
而小範圍內的調查沒什麽用，樣本太少。因為時代不同，後世人們不覺得什麽，但是這個時代畸形就是近親結婚？別鬧了，後世解放初期，因為典鹽不夠，小孩子的大脖子病在六七十年代數量龐大。
你告訴我，在古代，這算不算畸形？除此之外，這個時代，比如後世有疫苗的小兒麻痹，在這個時代沒有！同樣因為懷孕期間營養不夠，勞作過度等導致的各種畸形嬰兒太多了！
你要敢調查，你信不信這些數據加起來比近親結婚導致的畸形和疾病多的多！
而古人對待這個的觀念就隻有一個，孩子夭折了，再生一個就是了。
五姓七望為了保持血統純正，相互之間通婚，都不與外人結婚，他們在乎的是後代？不，他們在乎的是統治地位。在他們看來，女人不過就是生孩子的，一個不行，多生幾個，隻要有一個繼承的就行。
所以時代不同，人們的觀念是不同的，很多觀念根本無法推翻，其實還有另外一個方法，那就是找一個“權威”來說這件事。
而這個時代能稱之為權威的，也隻有一個人了，孫思邈。
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