具，這些包含科技因素最多的方麵在燕軍戰力組成之中所占的比重已經越來越大，這一點在大戰之中體現的很是明顯，cāo練戰陣實戰經驗皆難分軒輊，可就是憑借器械方麵的優勢燕軍就能在對戰之中將相同人數的曹軍壓在下風，由此而衍生出的多兵種協作配合更在不斷的鞏固提升之中，相信隨著燕地軍用科技的不斷進步劉毅在軍事上的優勢還將更為明顯！而這也隻是器具所一方麵的功能，幽州各州在經曆了產量飛速提高到平穩發展一段時rì之後，這兩年增產的勢頭又開始明顯起來，除了各期農訓班在推廣農業知識的努力以及農事局關於農業技術的研究之外器具所關於農具以及灌溉工具的革新都起到了舉足輕重的作用，作為一國最為堅實的基礎，農業在此時還是位居第一的，因此對器具所劉毅必須給予極大的重視。
此外包括教育、醫療、交通等各個領域他也都要有著一個總體上的規劃，前兩樣事關民生基礎在燕地之中已經有了不少行之有效的措施，之後隻需要在此基礎之上進行改良與推廣。重要的是交通方麵，劉毅也有了開辟京杭大運河的想法，由此來使得南北之間的交流變得更為便捷，但若想行此舉他此時最欠缺的就是人力，雖說經過不懈的努力和各種政策的實行此時大漢的人口較之另一個時空增加了很多，但要與隋唐之時相比無疑還有著很大的差距，且這方麵是無法有立竿見影的效果的，根據前一次人口清查的數字，倘若將一切都理想化想要達到隋唐的標準亦要經過將近百年的努力，劉毅有生之年怕是見不到那種盛景了，也隻有通過先進的科技說不得才能可補人力之不足。
自董仲舒提出“罷黜百家獨尊儒術”之後，儒家學說就成了曆朝曆代統治的基礎，直至明清之時達到巔峰跨度有兩千多年，不得不說它對維護封建集權統治是極有益處的，一個時代有一個時代的特點，劉毅在治理各州的過程中也是將儒家理論奉為經典，稍有區別便在他更為突出了孟子的地位，尤其是那句“民為重、社稷次之、君為輕。”與亂世之中這個思想得到了百
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