”的境界。
那麽，我們在修煉時首先就要做到回光守中！
“回光”是一種逆向注想“天心”的方法。若把“天心”比喻成房子，把“光”比喻為房子的主人。有了主人，房子才有生氣，才有“光”。這個光是金黃色的，好比金花，實際上就是人的真炁。“炁”是先天之氣，不同於平常所言的“氣”。平常所言的“氣”是後天之氣。先天之“炁”無形、至清，後天之“氣”有形、至濁。因此，真炁又稱為“太乙”、“太一”、“天一”或“先天太一”。“太乙金華”就是指人的先天真炁如同金花之光。人有了先天太一的真炁，就有了生命，否則就會死亡。慧真子注：“天一生水，即太乙之真炁。人得一則生，失一則死。然人仗炁而生，人不見炁；魚仗水而活，魚不見水。人無炁則死，魚離水則亡。故仙人教人抱元守一者，即回光守中。守此真炁則可以延年也。然後用法鍛煉，則造成不死之軀矣。”
“回光守中”，又稱抱元守一。《太一金華宗旨》第一章提出了“回光”的根本原則，把意念集中於天心位置，使天心的光回轉。要求意念集中、思想純粹。隻有在沒有任何雜念妄想中，才能意守天心、回轉金光。
“回光”和“守中”看似兩個問題，實質上是同義而異名。所謂“回光”就是使光逆轉。這“光”既不在身中，又不在身外；既在身中，又在身外。“光”是萬物的主宰，“光”在天體就是太陽，在人身就是眼睛。“光”就是陽氣，就是真氣。“回光”就是逆轉、返回真氣，但又不僅僅是返回一身的真氣，而是要返回天地造化中的真氣；不僅僅是止住一時的妄想，而是要解脫千劫的輪回。人一出生後，元神就受到識神的控製，作為人身至寶的元神逐漸耗散，耗散盡了人體就死亡了。要製伏識神、保存元神，就非得從回光入手不可。回光就好比建造大樓的地基，隻有打穩地基，才可以在上麵砌牆蓋房。
回光的秘訣就是“純氣”、“純想”。開始修煉是“有中似無”，功法修成後就是“無中似有”。
一般情況下，隻要專心煉功一百天，就能出現真正的光，這就是所謂的“百日築基”。一百天之後，光就自然會凝聚；人身中的一點真陽，會忽然產生出黍粒大小的光珠，這時必須靜靜地去等待，要及時把握“火候”──光的回轉過程。
所謂“守中”就是意守中黃。中黃又稱“黃中”，一般指中丹田（心腎之間），也指下丹田（臍下兩腎之間）。“守中”與“回光”實際上是一回事。“回光守中”是一種逆行修煉法。就兩眼觀物而言，兩眼睜開向外觀看世界萬事萬物，那是順視；兩眼閉上向內觀看體內世界、觀看兩眼間的天心祖竅
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