，那就是逆視、反視。就精氣運行而言，腎精屬水向下行走、向外泄出，這是順行；在情欲發動時，不讓腎精下泄而讓它回轉向上升，那是逆行，又稱為“還精補腦”。然而逆視、逆行並不是常人所能達到的，因此需要進行金丹道法修煉。
“回光守中”的方法，那就是觀鼻法，這是一種非常實用而簡單的方法。靜坐時觀看自己的鼻尖以達到入靜，觀鼻時眼簾垂的要適中，既不要開得太大也不要閉得太小，以恰好能望見鼻尖為準則。眼簾垂的恰到好處，光就自然而然地注射進來。但不是在靜坐的整個過程中都看著鼻尖，而是指在最初入靜時觀看一下鼻尖，切記隻是借鼻尖來作眼觀的標準，本意並不是在鼻尖上，也不是讓眼睛看著鼻端而意念又集中在中黃部位。煉功的時候，正身安坐，兩眼先觀看一下鼻尖，然後就放下不要再去管它。把意念集中在兩眼當中與眼珠齊平之處就可以了，就是前麵所說的“天心”。“天心”是人的精華凝聚之處，是人身煉養的一大關鍵。意念集中在“天心”，光就會自然而然地透進來，而不必特意集中在中黃部位。總之，無論是觀鼻存想還是意守天心，都要似觀非觀、似想非想，千萬不要死守死想。要使光入內，以個人舒適為準，不要太拘泥、太執著。也就是說，真炁在哪裏凝結就在哪裏意守。大道之妙，全在凝神處，全在順其自然，否則就會走火入魔。
回光的關鍵在於調息，因為在煉回光功時，最容易犯昏沉和散亂的毛病，而克服這兩種毛病的最有效辦法就是調息。初煉此法的人，開始靜坐時，雖然一心想放下雜念妄念，可是剛垂下眼簾，各種妄念就紛紜而來，心神外馳難以駕馭，這時調息就是一種克服妄念、係住心意的好方法。因為“息”與“心”有密切的關係，息是從心所生的，“息”字從“自”從“心”的，“自”就是“鼻”，心一動就有氣，氣從鼻出就是息，因此調息就可以克服心氣浮動。
調息法分為兩種，一種是數息法，一種是聽息法。數息法就是靜坐時，心中默默數著呼吸的次數，如果忘了呼吸的次數。就說明心念外馳了，這時需要重新提起精神，默數呼吸。聽息法表麵上看是讓耳朵聽自己的呼吸，實際上是使呼吸微微出入，不讓耳朵聽到呼吸的聲音。如果聽到呼吸的聲音，那就說明心念外馳了，所以聽息實際上是聽心。無論是數息還是聽息，都是使心神不外馳、不散亂的方法。我的調息主要采用後者。調息還有其它五官要求，如眼簾下垂（以看到鼻尖為度）、口唇閉攏、牙關咬緊、舌舐上齶，否則也是心神外馳的表現。五官皆聽命於心，反之，五官的調整也可收斂心神。如此修煉，不但可以治心神散亂之病，而且也可以治心神昏沉之病。
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