人，往往並不是功夫高的人。
作為“太乙金華宗旨”的核心，“回光”功法總原則是“無為而為”，總要求是“心空”，煉養的關鍵是“中”，煉養的目的是產生大藥“水中金”，煉養的樞機全在於“天心”。如果用《周易》八卦來解釋，金丹功法就是“取坎填離以複乾坤”。回光內照就是要使坎卦中間的陽爻就向上升騰，與離卦外麵的陽爻相遇，同類者必然相親，兩者相遇，就交結不散、氤氳活動、忽來忽往、忽浮忽沉。離卦不隨外物而生心念，停止中間陰氣的主宰，在光華的照射下，變成純陽的乾卦。這時自己居於元宮之中，猶如在無邊無際的太空，全身輕妙無比，飄飄然好像要飛升，又覺得來往無蹤、浮沉無跡，脈停了、氣也停了，這才是真正的“坎離交媾”。
“回光”的“光”可分為三層，第一層即開始時“光”是散的，第二層“光”是收斂的，第三層“光”可以自然而然地優遊自如，進入寂然大定的狀態。這三個層麵分別是金丹修煉三關功法——“煉精化炁”、“煉炁化神”、“煉神還虛”的體現。上一關功法要在調身調心、心神安和、放下一切塵緣的前提下，兩眼垂簾，發動位於兩眼中央的“天心”，用天心──天目之光內照坎宮（丹田），光華所到之處，真陽就會出來呼應。這部功法的關鍵在於“天心”發動的時機。如果天心還處在靜止之時，真意過早發動，丹藥就失之太嫩；如果天心已經在動，真意在後麵才動，丹藥就失之太老。隻有在天心剛動之時，立刻將真意上升到乾宮（頭頂），兩眼的神光也注視頂部以作為引導，這種動才是恰到時機。如果真意已經上升到乾宮，忽然天心運動似乎要停止，這時應當趕快用真意引導它下降到中黃（中丹田）部位，並且眼光要內視黃庭神室。直到內視的眼光已經忘記內視的時候，才是凝神入氣穴、眾妙歸根元的時刻。”
我靜靜地聽他如此長篇大論地講了一通，虧得先前他給我看了《太乙金華宗旨》的，我還真一聽就明白了。以前我認為就是個“內視”功法而已，現在覺得需加上“龜息”二字。其實質就是要盡量做到龜息靜心內視嘛！至於隨時隨地地運行這一功法，則類似於練太極拳時要做到“虛雲頂靜”或如胡玲瓏點醒我練八仙劍時也灌注內力運轉於其中一樣。不過它是指隨時要保持心靜神寧而不躁作而已！從這點上說，倒也可見其脫胎於《道德經》“靜為躁君”之說，不過實踐於自我修煉上來了而已。
我把這點心得簡要地與清風說了，清風驚疑有加地看著我問道：“你如此就吃透了？是不是練過？”
見我搖了搖頭，他則大喜地說道：“就這麽的！你好好練！我看你多久能達“煉精化炁”哈！”
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