己，才能在此基礎上發展形成攻防能力，才能練好整套武藝。而在對戰時，更講究沉著冷靜，甚至要以靜製動。當然，老子泛泛而言，其意近乎於修身養性了。所以，他是以君子出行不離輜重這麽樣一個例子來說明這道理的。
“是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。”是說君子出行，不會拋開輜重行李，因此他有後勤保障，就算看見很壯觀的場景（榮觀，此處應該意指險惡崢嶸的景觀），他們也能安穩不為所動，純以傍觀者的心態予以觀賞。
老子借此來規勸統治者行事一定要穩重，要有所倚持。作為國君，所作所為很多都關係著天下千千萬萬人民的利益，行事就必須冷靜穩重。哪怕國君自己以為沒啥大不了的，若輕率處理了，也有可能給國家和人民造成不小的損失。古人要求“君無戲言”，除了要國君說話講信外，也有要求他們說話做事要穩重的意思。而國君最該持重的是不失根本，即必須以天下為重！要把天下人民的利益放在首位！如此才能依托於天下，遇事燕處超然。
“奈何萬乘之主而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。”老子在此繼而感歎那些大國國君，自以身份尊貴而輕視、輕賤天下，他們是遲早要失敗的。老子在前麵章說“道大、天大、地大、人亦大”就指出了人民是社會的根本，也就是說天下是人民匯聚成的天下，社會公權的根本在於人民的權力。所以，老子很反感自恃驕貴靠把持社會公權來彰顯自己，反過來還輕賤天下百姓。當然，春秋時期，那些大國霸主些往往點都不給周室麵子，肆意妄為，為稱霸根本不會顧及百姓權利，此起彼落地上演著一幕幕政治鬧劇。老子對此深感無語。他在此處批評“萬乘之主（即那些大國國君）”或許還帶著點同情與安慰周天子之意吧。畢竟周天子表麵上還是天下共主，代表著天下百姓。
不管怎麽說，老子此章重在告誡統治者必須尊重民眾，冷靜施政！此章在整部《道德經》來說應該挺重要的，因為它明確地提出了天下老百姓才是社會政治的根本，可以說是為老子“無為而治”創造舉世無爭的社會的政治學說奠定了最根本的堅實基礎。”
這兩章的內容顯然與清風向來依張道陵那《老子想爾注》的指導去理解的出入太大。倒也不是他聽不懂我的解析，而是他似乎在尋找造成如此大出入的原因去了。所以他聽後，沉思了好一會兒，才搖搖頭說道:“祖天師果然誤矣！他沒有站在太上老君的高度去思考問題，怪說他怎麽也達不到至聖之境嘛！”
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