或“欲取天下（即竊據天下）”的統治都是不對的，是有違大道的，終將會失敗的。這些內容後麵幾章還分別有所論述。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”主要突顯的是“道法自然”。此處這個法字的意思不是效法，而應該是“作為標準”之意。
“人法地”就是人以地為標準（法）來進行生產、生活等方方麵麵的活動。往深點講，就是古代人的生存是很受地理環境條件決定的。比如“靠山吃山、靠水吃水”，不同的地理環境條件下人們發展出不同的文化生活。
“地法天”應該理解為大地變化跟著天的變化而變化。古人認為日出日落形成了白天和黑夜、太陽運行位置變化引起四季變更，從而地上萬物也隨之改變。
“天法道”則是說道左右著天的變化。而“道法自然”卻說的是道的變化完全是出於自然而天生的一樣。
由此可見，在老子眼中，“自然”的一切才是最高級最值尊重的，一切有違自然的行為，最終都必然要失敗的！當然，我們也可以這樣去看，違反自然的東西，遲早是要被自然所抹去。而自然又會重建一切。有些人說“存在就有道理”，這是一種橫話。隻是說事物發展歸於完全契合自然有可能有一定過程，可能會通過無數次的解構與重建最終達到符合自然。
人類社會或許就是這麽樣的吧！從王朝更迭到體製改變，最終走向公權公用，人人都能過得比較舒心如意。這也許得經過長期的、無數次的變革重建螺旋式的發展才能得以實現吧。
老子提出要以民生自然為前提下去治理社會，何尚不是怕社會發展走彎路？可惜真的如他自己所料那樣，極少有人能懂或願踐行他的道理。無它，太超前，對統治者的要求太高，甚至在一定程度上與統治者的個人意願相左的！
第二十六章
重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重，雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。
此章老子重在告誡執政要注重根本，看重天下。要一直保持沉著冷靜，不可輕率躁作。當然，可能還隱含著些許的其它意思。
“重為輕根，靜為躁君。”這純粹從道理上而言的。其意思是穩重是輕靈的根基所在，沉著冷靜是克製躁動的主宰。如果我們用練武來對照一下就很好理解的。練武者首先要練紮馬步，甚至許多武學大師相當注重這一基本功，要求的就是要下盤功夫紮實，能夠穩住自
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