，落到實處，好些事情都是很簡單的事，（比如少收些賦稅，無償發放些種子給需要的人）而對很多老百姓而言，那可就是挽救一家子人性命、恩同再造般了！”
清風又若有所思地“哦”了一聲。在這清虛界，修煉者雖然並不欺負一般老百姓，但對老百姓們的生活也是不管不顧的。就算是對在俗的親人，也是沒啥子幫扶的。因為他們覺得沒這個義務與必要。老百姓們自然而然的生活，他們不去打擾也不會去幹預。這也是此界最缺失了的東西——對天下人的大愛！也許，他們把這歪曲地理解成“聖人無情”去了！聖人果真無情麽？非也！從聖人“善於救人”這點就可以看出，聖人是有大愛之人，實是至情之人。這就有點兒像範仲淹《嶽陽樓記》最後所說的那“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！”一般的道理了。
但此界的修煉者明顯是有些冷漠的。雖然他們維護正義，但對俗世百姓缺少具體關愛和幫助。我想，這也許也是此界民生發展緩慢的根本原因之一吧！無它，百姓中天資聰明的，或許多半也被他們吸納來修煉去了，連人才都被他們“掠奪”去了！
當然，這種冷漠也為一些邪教提供了滋生的土壤。這回事倒是我後來才想到了的！
清風的感觸也接近於此，不過他說不清楚。他隻是歎息了一聲，說道:“唉！至聖情懷，的確非吾輩可及也！”
其實，這也算他們的一種推禦與逃避責任的心態！若他們人人如同聖人一般關愛俗世百姓，那豈不是另一番景象？
同樣，現實世界裏又何嚐不是如此！人們習慣了商品經濟資本運作帶來的輸輸贏贏，從而互相冷漠視之，幫扶之心漸失。一朝遇到困難，連向親戚朋友借點錢渡過難關都不大容易借到！更別說那些有錢的資本家了，經濟不景氣時，他們寧肯裁員再裁員，也不願意拿出點兒老窖來買下人氣，逆流而上！也不知他們是否真的短見得很！但念及於此，我又痛心不已！
這似乎成了我心中頑疾，卡住我修煉的瓶頸！不能勘破這回事，估計我也就無法寸進了。
不過，好在我對清風講《道德經》這一章時，又意識到了這回事。說明這瓶頸又在鬆動了。因為，既然發現了問題，就有可能解決這問題！
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