看出，老子深受原始社會公平為先的製度影響，有著原始共產主義社會的烙印。話又說回來，任何一個社會，都必須秉承一定程度上的公平公正。往往社會亂套，就是因為打破了這些底線而造成的。
另外就是老子所提“始製”對人們的自然約束，從法治角度而言挺有意思。即法始於民眾對社會共同該遵守的準則要求。就是說法律原本是民意對社會秩序的需求而產生的，而不是統治者頭腦發熱或為了好控製、管理天下來製定的，聖人隻是代天下而定規矩而已。這就是立法為民而共同遵守的道理。可以看出，老子心目中的“始製”是社會發展長期以來積累形成的，是社會生活之“道”的具體表現，是大家作為一個起碼的社會的人都必須遵守的。甚至它對於人們還有自律作用。不自覺遵守“始製”，就算不上一個合格的人。從這種意義上看，法家是道家的一個分支流派這種分法還是有道理。就是說法家的初衷就是希望運用好法律這一社會生活必須遵守的“道”來治理好社會。但法家於立法上卻往往偏向於某些人（或許那是政治權力鬥爭中的一種妥協，就如商秧變法一樣，不妥協就隻能導致身死道消），特別是後來往往是皇帝金口一開即為法，而執法時又刑不上大夫，這就嚴重地踐踏了法律的神聖。”
對了“道”的“無名”、“樸”、“雖小，天下莫能臣”以及“道之在天下，猶川穀之於江海”等，清風倒是猶如張道陵般隻從修煉角度去理解，是覺得老子說得玄而又深的。他可以理解到一定的道理所在，也希望自己可以去追尋道。但他沒想到我卻是如此一般的解釋。當然，他的確也是懷疑他自己理解的那些東西的，因為各方麵銜接不通。一會兒“道”一會兒“王侯”一會兒“始製”的，他從修煉角度去理解，的確揉不在一起去。就個“始製”就不曉得是啥意思！
當然，他聽了我這番解說後，自然就明白自己方向都弄錯了。於是，他不由佩服地說道:“小顏，你這思路是對頭的。本來按你所說，要從以道治國這角度去理解《道德經》才對頭。但也不曉得我們是不是思想固化了，就是不會如你這般去想，所以總是讀不懂的！看來，還是必須靠你給我講才得行喲！”
對於他這不著痕跡的恭維，我隻能謙遜地說道:“其實老子也說得挺簡單明白的！他不過是想從循道行事的角度說明遵從“始製”而使天下公平而已！對於如何才能真正地使天下公平，其實並不是那麽簡單的。保持樸實的不損人利己，是個根本原則。但要使人人都能守此原則，確實不容易了！社會人心，一旦搞亂了，要收拾回來，就不容易，隻能從製度上去著手了。但又要防矯枉過正！”
說實話，對於我說這些，清風反而是點兒意識都沒有的。這清虛界就是那樣，對世俗的原則除了除魔衛道，就是不管不顧！所以他隻似懂非懂地看著我。
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