止。再照同法自下逆擦之，手掌至額時，便分行向左右擦之，數亦如上。務使全麵都能均勻擦揉為度。其中，並宜酌加按捏之功。
第七段：以兩手擦極熱湯兩眼（宜閉目），並分行向左右摩至耳止，反複行九至十二次為一回，共九回止；再閉目用運睛法，上下左右緩慢運轉，反複各行十二次止。再行鳴天鼓法（兩手抱頭後方，掩住耳朵，十指疊交中指，鼓打後腦）二十四次。
第八段：兩手結三昧印，澄心默坐，存神泥丸。本段功法為先聳一下右肩，次聳一下左肩，再兩肩齊聳一下為一回。兩肩齊聳一動，務使腦神經中樞感受到輕微之震波，而直到腦皮質神經，共行九之三十六回止。此法兩肩及上背部與脊髓，均各受益。
第九段：默坐澄心，凝神寂照氣穴，片時便覺氣透尾閭，上夾脊，循玉枕而達泥丸。即存神於泥丸，使元氣氤氳滿頂，遍及頭麵，漸即與髓海之氣融和為一，繼行周天法。此時，最易忘人忘我無思無慮，身心寂然為合度。其時間之久暫不拘，惟以一炷香為最宜。
而後就是練下元功了。
下元功，原抄本略有殘缺及蟲蛀也不全了。就其大體言，不外乎是內煉外煉，與自養氣與彼養氣這四方麵而已。精微處在於重自養而不重彼養，重內煉而不重外煉，屬於正宗，能保仙家風範於不墜。
還有一篇隻有個標題叫神元功，內容卻全都缺佚了。不知是不是要如內視之法般達到“煉神還虛”，“煉虛合道”那般。可能煉成後就可達羽化之境了吧！
我看到此，又不由搖了搖頭，說了聲“可惜！”。這一功法，倒是內外兼顧，按摩拍打等諸般手法都用上了，對普通築基之人而言，甚為比較有效，的確能達到益壽延年的作用！若練到神元功境界，還真可能使人長生而羽化升仙也說不定。但可惜最高心法卻缺失了。不知是本身就沒有還是因為一些特殊原因失傳了！隻是從現存的這些來看，頂多能練到混元一氣之境而已，已不大適於我這階段修煉了。
不過，我卻好奇根本沒有在其中見到多少太極玄功的影子，隻有用手揉肚子丹田處如太極陰陽魚般有些相通，但也是外麵揉揉而已。看來，張三豐還真沒咋把太極玄功給流傳下來。他倒是說留給了武當派的，但也留得太簡單了些，讓那些門人何從去悟嘛？當然，或許可貴之處正在於此吧！我咋就那麽隨便地悟到了呢？所以，法傳有緣人也是個道理！
至於此長生功為何以太極冠名，但武當派卻無此功法，我就不得而知了！是不是正是因為揉肚子手法要像太極圖那般的原因喲？
讓我感到好笑的事，一般氣功練了，皆會清心靜氣而克製欲念。而此功練了反而會出現外陽勃舉，這倒使我搞不懂它是何人因何目的所創的了！
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