對於清鬆的揶揄，清風擠兌道：“你基礎差，我給你講或許還照顧你這方麵點。你莫要弄得小顏講都講不走，把他給氣著了！”
我見他們兩個又對掐上了，便打圓場道：“其實也不是不可以從中間聽起走。涉及前麵的，我多少再說一下，也能銜接上的。畢竟《道德經》一章一節地講了許多方麵的內容，除了一切要循道行事外，各個方麵連貫性並不太強。”
清鬆聽了，向清風白了一眼，說道：“你聽嘛！所以你半壺水就不要太響叮當了！我就從今晚聽起走！”
清風還了一句道：“隨便你！你若實在聽不懂，也不要亂打岔哈！二天好好問我就行了！”
清鬆鼻孔向上一揚，哼了一聲，做出一副不屑的樣子來。
清風卻急於想聽我講《道德經》了，沒有理他，便對我說道：“那小顏顏，咱們這就回講經堂去開始講，如何？”
我笑了一笑，說道：“好吧！”
於是我們三師徒就要起身回講經堂去。
胡玲瓏也跟了來，笑著說道：“那我也湊個熱鬧聽聽！”
我回笑道：“那就一起去吧！”
於是，我們一起回講經堂。到了講經堂，清風連忙去拿出了《道德經》，翻到第五十章，然後把書放在了書案上，退到一邊去坐下了。這回他可是自覺地把主位留給了我。
胡玲瓏則靠著我另一邊坐了下來，倒弄得清鬆隻能挨著清風坐下了。
我看著《道德經》第五十章，便又開始講了起來。
“《道德經》第五十章
出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三。人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚！蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。
這章老子從長命養生的角度說依道行事，不妄為，就不處死地。
“出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三。”這是說人從生下來到死亡，長壽的十之有三；早死的，十之有三。這反映出了古時人們生命安全問題，能壽終正寢的人並不多。而“人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚！”則說有的人本可壽終正寢，但自己把自己陷於死地，又占其中的十分之三。這是為何呢？是因為這些人奉養過度了（即“生生之厚”），還自己作死！老子這明顯說的是貪得無厭而肆意妄為的人。
“蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，
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