的一切愛恨情仇等等感情的分析。自然之道則包含著天地宇宙及萬事萬物的產生與形成的原理，包括我們自身的修煉中的有些部份也屬於其範疇之中的！二者又往往相互之間聯係在一起的。所以，論道大會似乎無所不論一樣！但就道、儒、帝王三家各自特點而言，自然道家要全麵得多。但道家並不強求，除南華真君外，並不擅長於與別人爭個高下。而儒家則很重氣勢，他們辯論起來簡直是唇槍舌劍，大有無所不用其極的架式。帝王世家則主要是曆代封神之帝王及其手下之著名謀臣武將等，他們擅長政治及軍事，奉行的是帝王之術，有些人也會博采眾長。但他們往往會拋出些比較棘手的問題來討論！況且，天界論道的結果，還得由他們傳遞向人間，而去潛在地影響人間的發展，從而影響到仙界各家各自的氣運。所以，他們帝族算是很特殊的存在！又像考官，又像參與者，還像觀眾一般！”
張三豐本以為這隻是仙界內的爭鬥而已，哪曉得聽漢鍾離如此一說，居然仙界的這些爭鬥還能影響到凡間去了！他不禁好奇地問道：“那帝王世家是以何種手段將論道大會的結果傳遞到凡間去影響人間發展的呢？”
曹國舅湊熱鬧地說道：“他們有頭神獸，叫做“諦聽”！諦聽可與陰朝地府溝通，從而使一些信息由陰朝地府在輪回轉世的過程中，於冥冥之中植入某些人的靈魂之內。所以，這就形成了人間總有些人於冥冥之中帶著曆史使命而誕生，成就各種各樣看似不大可能得以實現的偉業！當然，曆史的車輪也便由此向前滾動了！”
張三豐沒想到仙界居然這樣神奇！他原以為神仙們都各自過著各自逍遙自在的日子罷了，卻不想神仙們也得努力去幹這些事。當然，若真沒論道大會之類的事，那神仙們恐怕就要失去修煉的動力了。也就是說，成仙就成了人生的終點，與佛家說的去了極樂世界何異？
接下來，漢鍾離又問張三豐：“你除了武道之外，可還悟有其它之道？”
張三豐被問得有些惶惑了。武道他自然是精通的，該如何以技擊的方式取得對戰的勝利，他肯定比任何人都在行。其它的道理嘛？他想了想，就是自己看《道德經》後所產生的對社會民生方麵的一些認識以及他自己所寫的《武德經》那方麵的那些內容了。
所以，他囁嚅著說道：“我呢，對武德方麵有所認識的。從根本上說，就是習武之人，要敏於思、善於行、而忠於品！而其它的嘛，就是對人間老百姓們的生存狀態有所思考！”
漢鍾離聽了後，捋著幾根疏須沉呤道：“習武之人的武德問題嘛，畢竟涉及麵小了點。不過若放大到所有人做事的準則層麵上去說，那意義就大了。至於你對民間老百姓的生存狀態有所思考，倒不妨可說來讓大家參詳參詳！這可是熱門話題呢！”
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