“還真有拿著燃香的猴子，您看這是我們在康瑪寺拍到的浮雕。”蘸冰把平板電腦支在桌子上。
“我剛想問你們怎麽會對燃香的猴子感興趣，這浮雕跟乃瓊寺的壁畫挺像，明天我沒事可以陪你們去乃瓊寺逛逛。”老戴秉性直爽也沒再追問。
“鞋跋，你和懶貓咪也一起去吧。”鞋拔剛要說話，旁邊剛剛就坐的幾位藏民端著茶碗滿臉笑意地圍攏過來，他們對鞋拔和老戴嘰裏咕嚕地說著話。
老戴似乎跟他們相識，用藏語打著招呼，蘸冰看出他們對鞋拔更感興趣，一味地頻頻舉起茶碗說著“QUE”的字眼，蘸冰隻能跟著傻笑。
“你這剛到拉薩沒多久就和群眾打成一片了，我猜你上輩子就是藏族，搞不好還是個貴族。”蘸冰舉著茶杯也跟鞋跋碰了一下。
“我家祖輩還真沒有到過西藏的，懶貓咪的祖先倒是跟西藏頗有淵源。”鞋跋故作神秘地說。
“她有藏族血統？不會吧，她不是標準的北京姑娘嗎？”蘸冰腦海中浮現著懶貓咪的一顰一笑。
“對呀，北京姑娘滿族血統，據說她家祖輩有個誤國奸臣叫琦善的，這琦善當過駐藏大臣。”鞋跋咂摸了下嘴，似乎對自己揭人家的底兒有點不自在。
“哦，就是阻撓林則徐戒煙簽訂喪權辱國條約的琦善，琦善身為駐藏大臣，放棄了清廷對西藏的財政審核監督權以及對藏軍的訓練指揮權，為此後清政府治理西藏埋下了隱患。”戴老師倒是聽得挺有趣，蘸冰猜他一定會把這段趣事寫到自己的援藏回憶錄裏去。
那桌牧民又來敬煙敬茶，用聽不懂的藏語說著他們急待解決的事。
“那我得先回去了，下午陪局長去他們鄉做礦產資源調研，這不都來城裏接我們了，你跟老戴再聊會兒。”鞋拔自我感覺良好地與蘸冰合掌作別。
“藏語我真是一句都聽不懂，在雪域高原真是要寸步難行了。”蘸冰自嘲地說。
“也沒那麽難，拉薩地方的方言同漢語相似有四個聲調，複雜的是日喀則方言，但常用詞匯簡單。像我在西藏待了兩年基本上能正常交流了，而且年輕點的藏民普遍都能聽懂普通話，老喇嘛會說英語的也不少。”老戴在鞋拔走後肆無忌憚地抽著煙。
“我剛才聽藏民說的最多的是QUE的單詞，是啥意思？”
“謝股長現在是幹部身份，所以藏民勸他吃喝的時候用的是敬語‘QUE’因為在當地人眼中，幹部等同於貴族身份，現在援藏的年輕幹部都背景雄厚，不像我們這些老的。”老戴有點敬佩地說。
“看來傳統衛藏的等級觀念也挺強的，語言上也得區別對待。”蘸冰回憶起在安多時，似乎有蒙古血統的貴族一家人對大家都一視同仁，跟他們仨和桑董一撥人聊天交流也沒啥區別。
“也不一定，像安多藏人除了活佛外，對誰都一概不用敬語。”老戴把剩餘的小額紙幣揣回口袋，時間不早了他該回局裏站最後的一班崗了。
跟老戴約好翌日見麵的時間後，蘸冰繼續在八廊街裏閑逛，他想請尊佛回去觀想，可又一想請回北京又有何益呢？神靈屬於這高寒蠻荒之地，稀薄的空氣帶給你因缺氧而天靈欲開的感受，你方能體驗到內心波瀾不驚，回到北京又是一番無處可逃的抑鬱。
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