跟神廟。
在這裏肯定有許多人會誤會是，陰界神明裏的廟宇，如城隍廟、地藏庵、東嶽殿、閻羅宮、福德正神等，這些其實是正神，也就是神廟。
陰廟極具代表性的就有‘萬應公’廟宇。
以孤魂信仰，或稱孤魂祭祀或厲祭。
祭祀因天災、戰爭、屠殺、械鬥、疾疫、冤屈、罪行、車禍等意外枉死，或無後、夭折死者的信仰，避免無嗣、橫死、冤死者之魂魄，因無香火供養而於人間作祟，逐漸衍生而成。
兩者不可混淆，亦不可相提並論。
還有幾種特殊的。
譬如生前有封號，枉死或大善人死亡而成的，經某個朝代的人或者民間蓋廟追封封號的，則是脫離了有應公，成為正神。
舉例說明，現在社會裏的無主墓或閩南地區的無主廟也屬於這種類型。
還有一種就是隨處可見的，狐仙、英烈侯、君爺侯等，皆是為孤魂厲鬼或者妖靈所建造的廟宇。
以土地神轄山中虎，虎爺為代表，而虎爺則是土地神的坐騎。
所以，出門在外不要隨便祭拜這些廟宇，但更不可褻瀆，也請七分敬畏，三分善念，去對待任何民俗文化。
我也不是一下子就成為乩童的。
因為總是這樣三天兩頭惹到這種東西，所以家裏就會一直請那個乩童過來，給我驅除這些亂七八糟的東西。
起乩在閩南地區民俗信仰裏，是一種占卜方法，又稱為扶乩、架乩、請仙等等。
在起乩中，需要有人受到神明的附身，這種人被稱為乩身或鸞生。
神明會附身在乩童身上，寫出一些字跡，以傳達神明的想法，做出神諭。
信徒通過這種方式，與神靈溝通，以了解神靈的意思。
鸞鳥是中國古代傳說的神鳥，是西王母的使者，負責帶來神明的訊息。因此扶鸞有傳達神諭的意思。
扶鸞（起乩）時必須有正鸞、副鸞各一人，另需唱生二人及記錄二人；合稱為六部（三才）人員。
運用一Y字型桃木和柳木合成的木筆，而在預設的沙盤上，由鸞生執筆揮動成字，並經唱生依字跡唱出來，經記錄生抄錄成為文章詩詞，最後對該訊息作出解釋。
乩童分為文乩和武乩，像孟婆真神就是屬於文乩身，閩南地區熟知的三太子就是武乩。
神明降駕俯身在乩童身上時稱為“起乩”（閩南語稱為起童，khí-tâng）。
文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在繞境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱灌口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。
有一種症狀就會跟東北的出馬弟子是一樣的。
信徒問完事之後，乩身會很疲憊，而且
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