史載，漢宣帝教育兒子曾言：”漢家自有製度,本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？”
看鄭清乖寶寶一般用疑惑的眼神看著自己，周紅專輕笑一聲後，卻不言不語地開始收拾碗筷起來。
周紅專的意思很明顯：這個得鄭清自己去悟！即使是作為師娘，有些事有些話…她也不能說得露骨。
鄭清無奈地回到自己的辦公室，將門關好仔細思索起來：
自己說的是這段時間以來的心境變化，自己已感覺自己的心，好像慢慢變得漸黑漸硬漸不堪起來！
而師娘說的似乎是風牛馬不相及的另一段典故，以自己文史功底，師娘肯定清楚會了解這個典故！可她這又是為何？
此段典故的正統理解是：
吏治務必從嚴！這是曆代王朝加強統治，很基本而核心的經驗。
此典出西漢宣帝時期，太子劉奭柔仁好儒，對宣帝劉詢多用“文法吏”“以刑名繩下”的做法表示不解。他說：“陛下持刑太深，宜用儒生。”
宣帝聽後嚴肅說道：“漢家自有製度，本以霸王道雜之。奈何純任德教，用周政乎！”這一回答道出其吏治的基本原則。
這一基本原則就是，外儒內法、儒為法表，德刑並施、德外刑內。
宣帝時期嚴整吏治，與仁德厚民並舉的治國實踐思考。一定程度上，是在對老百姓的治理上，強調運用儒家仁者愛人思想！而在對官吏治理上，又強調運用法家信賞必罰思想。
對老百姓，注重行王道；對官吏，注重行霸道。
漢朝立國以來，前期的皇帝比較注重對秦朝反思！他們覺得秦所以二世而亡，就在其王霸之道用錯對象：
對老百姓威加霸道，嚴刑酷法導致民不聊生；對官吏施以王道，綱紀廢弛導致各級官吏擅權自肥。
而西漢在宣帝當政時期，所以走向興盛，很大一部分原因是因其明確提出、並踐行“霸王道雜之”原則！
其整飭吏治與仁愛百姓並行不悖，使得當時政通人和、經濟繁榮！出現曆史上並不為儒家官吏濃墨重彩，卻事實上是既開疆拓土又基本富足的“孝宣中興”。
當然，“霸王道雜之”裏內含的愛民、親民思想，囿於其階級局限性，自然有其一定的虛偽性！
但從其對於統治階級與老百姓；及統治階級內部的頂層與各級官吏；這兩個關係的正確把握和運用來看，確實貫徹著“民惟邦本，本固邦寧”，“民為貴，社稷次之，君為輕”，等儒家最進步部分的理念！
這個，在曆史上十分值得稱道。
關於王霸之道，有人在豔安陣風時期，曾運用現代先進的唯物史觀作過非常精辟的論述。
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