他說路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少！身為各級當然幹部，鐵的紀律就非執行不可。
他之所以講路線是王道，是因為王道本質是對人民的王道，是站穩人民立場、踐行群眾路線的王道。這一王道就是施政理念與執政綱領。
之所以講紀律是霸道，是因為對當然幹部執紀必須從嚴。把紀律作為霸道，體現我們當然堅持人民利益至上的價值導向，及實現好、維護好、發展好最廣大人民利益的內核精神。
路線是王道、紀律是霸道！
這就如同車之兩輪、鳥之雙翼，相輔相成、相得益彰，二者統一！是曆代有作為政治家施政的不二法門。
上麵這個理解，是兩千多年來久經檢驗的對那個典故之正統理解。
可是這個典故，好像與今天自己說的事情，真的是完全不搭邊……
自己是覺得心硬心黑起來了，於是有了無所適從的迷茫！於是向自己最親近最信任的人傾訴與請教。
可師娘到底想告訴自己什麽？
自己是請教私德方麵的事，師娘卻說了個治國與執政的典故！怎麽看都相差十萬八萬裏，有共通之處嗎？
鄭清於是讓思維發散開來，將古往今來的曆史上政治名人稍稍過一遍，他很快便驚出一身冷汗！
凡是在曆史上做出成就，真正為國為民謀了福利的名人！盡管史書極盡溢美，也難掩其私德有虧的事實。
凡是吹毛求疵誌當道德君子的家夥，卻一個個的要麽是偽君子，要麽最終成為禍國殃民的代表人物。
偽君子的代表以明東林為盛，說明實亡於東林黨都不為過！
但那一幅事事關心的楹聯！可把中學階段的鄭清騙慘，大學階段找圖書館大量史料一對比，才知道那就是個臭不可聞的狗屁！
而禍國殃民的真君子！最具代表性的人物是：那個被史書、被儒家罵成臭狗屎的王莽！
其實虛偽的儒生誰都可以罵，獨不能罵王莽！因為他一生至死都在踐行儒家的理想，都在做道德君子！
可說是孔孟之後，唯此一人……
此人對自己要求極嚴，對身邊人德行也要求極嚴！而且，並非所謂的謙恭未篡時，他當皇帝後照樣如此！
不服？儒生們盡管去找找史料！哪怕能找出一件他當皇帝後，對自己、對身邊親人道德要求不嚴之事，鄭清都願向他道歉！
可是，盡管這個道德君子對自己與親人的道德要求極高，盡管他的很多國策初衷也是極好！但他事實上，卻就是禍國殃民了……
想到這裏，鄭清覺得他懂了，師娘的重點落在了“德教”兩字上！
在這必有汙穢的最大名利場上，
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