細弦，看來是一種具有彈性的弦線。弦線被抻長拉緊，並纏繞在草人的身上。
“倪三爺，你懂‘附身形意咒’嗎？要不懂我就隻好單使‘活氣丸’了。”穆老頭說這話的時候已經站在草人麵前掏他的“活氣丸”。
獨眼沒有說話，他從隨時的囊中抽出幾張畫好的咒符來，口中念念有詞：“一魂不兩分，你隻做影身，你毀我無礙，我亡你俱焚，……”邊念邊將一張張咒符貼在草人身上，然後他先走到瞎子身邊。
獨眼站在瞎子麵前，嘴裏一直嘟囔著他的咒語，其中好像還夾雜了幾句話，在提醒瞎子些什麽。瞎子似乎也知道這“附身形意咒”的下一步應該怎麽做，他一口咬破自己中指，將一點鮮血準確地彈在一個草人身上貼著的咒符上，大概是獨眼提醒了他草人的方位和咒符位置，他才能這樣準確。然後瞎子再將一滴血滴在獨眼手中的一張咒符上。
獨眼將手中滴有瞎子鮮血的咒符疊成一個三角，然後讓瞎子用咬破的食指和拇指緊緊捏住。
接著另外幾人包括獨眼都像瞎子那樣咬中指，滴血捏符。
穆天歸在滴血之前在四個草人的腹中各塞入一隻半透明的珠子。等他也完成滴血捏符的時候，那四個草人的身上開始散發出淡淡的霧氣。
“散霧息仿佛活人，駕十船巧借萬箭”魯一棄脫口而出這兩句話，是因為他忽然想起一個大伯曾經講過的典故，其實應該是一個曆史真相。說是三國時諸葛亮草船借箭不是依靠的江上大霧，如果真是大霧的話，他們自己的船隻也無法在大江上正常行駛。那是諸葛亮在草人身上放下了一種能散發氣息的藥丸，這藥丸散發出的霧氣可以讓草人發出活人一般的氣息，這可以讓對手，特別是高手在感覺上誤以為真是活人在行動，同時霧氣又可以達到遮掩住草人的目的。莫非大伯說的那種藥丸就是這“活氣丸”？
魯一棄的話語大家都聽到了，但沒有人理會他。隻有穆天歸的臉上又堆積起笑意來。他滿懷敬意和佩服的眼神盯視了一下魯一棄，魯一棄從他眼神中感覺出自己的猜測是正確的。
他們繼續往山坡的頂端進發，剛一行動，魯一棄就發現了一件怪異又好玩的事情，他們一動作，那幾個草人竟然也原地動了起來。魯一棄故意揮揮手，他滴血的那個草人竟然也似是而非地跟著他揮揮手。
啊，這是怎麽回事？大概是“附身形意咒”發揮了功用吧，一個黃裱紙畫的符和幾句嘟囔不清的咒語就會產生這樣的功效，這也太不可思議了。
北宋年間有人用假人附上別人身體上物件，比如說須發、指甲，然後作法害人。《揾塵十毒法記》就有用假人控製真人殺人、自殺的案例，卻不知那種方法和這“附身形意咒”是不是有相通之處。
一棄的心中在想，世上怎麽會有這麽多想不到、想不通的事情，對於這個世界，人的認知範圍真的很狹窄。自己剛才對“鬼”這個概念的理解分析應該是很科學很合理的了，但是現在麵對眼前發生的事，隻能說句不一定，真的不一定，千古難解的事不是自己就可以輕下斷言的。
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