的這種說法，純粹是讀書人的看法。不過，用來要求自己是可以的，用來要求別人就不行；用來要求君子可以，用來要求普天下的人都這樣，那肯定是行不通的。
聖人設立教化的目的，無非是想要人做善事而已。不能做善事的人，就誘導扶持他去做；不肯做善事的人，就用驅趕鞭策迫使他去做。
於是，也就產生了刑罰和賞賜。對於為了得到賞賜才做善事的人，聖人隻會肯定他是善人，必定不會責怪他為了求賞才做善事；
而對於那些因為害怕受到刑罰而不得不做善事的人，聖人也會承認他是善人，必定不會追究他因為害怕受到刑罰才不得不做善事。
如果用刑賞的手段逼迫人們遵循道德天理，卻又指責人們喜歡賞賜、畏懼刑罰是因為有了某種欲望，那麽人們遵從刑賞會被說成是不好，不遵從刑賞也會被說成是不好，人們也就會左右為難、手足無措，不知怎麽做才好了。
況且，既然把喜歡賞賜、畏懼刑罰稱為人的欲望，而卻又要使用刑賞的手段來維持，那人們就會說，聖人實際上是以人有欲望來誘導百姓，有這個道理嗎？
因為普天之下，有大智大慧的人少，平凡的人居多，所以聖人的刑賞，其實是在為中等以下的人設置的。
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