裏的見聞，並畫出了那個人帶著他走過的線路。
孫峨山先生畫完後，趕緊派人沿著他畫的路線圖，前去尋找那戶他夢裏曾經轉世重生的人家，找到後告訴那家主人，不要過分責罰那個婢女。
安排妥當後，他才慢慢地把夢裏發生的事情的經過，詳細地告訴給家人。
就在當天，他的病就徹底好了。
於是，他親自下船，前往他曾經轉世重生的那戶人家。
到了那裏，他見到那些婢女、老婦等人，仿佛都似曾相識。
這家的主人年事已高，原以為可以老來得子，卻隻高興了三天。
那主人見到孫峨山先生後，相對扼腕歎息，都說這個事情太奇怪了，不過也僅僅隻是歎息而已，其他還能怎麽樣呢？
到乾隆年間，通政使（正三品，與大理寺卿同一級別。）夢鑒溪大人，也遇到了和孫峨山先生類似的事情。
夢鑒溪大人也是夢見自己轉世投胎了，醒過來以後，也還記得夢裏走過的路和轉生到的那家的人家。
事後夢鑒溪前去訪問，果然這一家生的兒子當天就死了。
這個事情是內閣大學士圖時泉大人講出來的，而且講得很詳細。
夢鑒溪的故事大抵與孫峨山先生經曆的相類似。唯一不同的一點是，孫峨山先生記得前往轉世投胎的情景，不記得返回時的情況；夢鑒溪則前後來去的經過都記得很清楚，而且途中還遇見了他自己先前已經去世的夫人，回到家進房間時，還見到夫人與女兒一起坐著。
紀曉嵐按：佛家關於輪回轉世的學說，是儒家一直排斥和批判的。但實際上往往真的有轉世輪回的事情，這前因後果，按道理說是沒有錯的。
隻是孫峨山、夢鑒溪兩位先生所經曆的種種，短時間進入輪回，隨即又返歸本體，無緣無故地就讓這麽個輪回轉生的事情，成為了泡影，按佛家通常的輪回之說就解釋不通了。
有人說：“對於天地上下四方之外的疑問，聖人存而不論！”那麽，就讓這個問題存疑吧。
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