> “好了，不要客套了，我來此是想要帶人回靈山，你們向文菩薩請示一番，就說我有很重要的事情，所以才不得已帶外人回靈山，希望文菩薩可以快些回複。”釋迦禹說道。
房間之中的兩人在聽了釋迦禹的話之後，不敢有任何的怠慢，急忙匆匆的離開房間，向著靈山的高層請示。
當兩人離開後，張遠有些詫異的看著釋迦禹，直到對方感覺到有些不好意思了，張遠才開口說道：“釋迦前輩，您真的確定您之前所說的是菩薩嘛？您是說此刻在佛宗之中竟然存在菩薩？”
不是張遠不相信釋迦禹，主要是張遠並非沒有見過菩薩，而身為菩薩不僅僅需要佛理無邊，同樣的其修為也是需要一定的境界的，如果一個人的悟性高，整日裏不修境界，隻是一心的研究佛理的話，同樣可以有很深的造詣，隻是這樣的人是成不了菩薩的，因為一旦成為菩薩之後，便可以開廟接受人們的供奉了，菩薩收集到一定的信仰之力後，不可能不對供奉自己的人反哺，此刻就需要到達一定的境界才可以做的到了，如果隻是收取信仰之力而不反哺的話，恐怕今後就沒有人在信奉了，所以菩薩一詞，一般是指那些可以為人宣揚佛法同時又可以展露佛跡的修佛者。
此處講道的展露佛跡並不是指可以施展法術而已，而是菩薩居於自己的宮殿之中，而在自己的廟中有人祈求，菩薩便可以得知對方的願望，同時可以根據自己的喜好而決定是否完成對方的願望，佛跡和菩薩本人並不是處於一地，而是分割在遙遠的兩個地方，這樣的情況才可以稱之為佛跡，然而可以做到這些的必須是準聖或者準聖以上的修為才可以做的到的，然而在源界之中，由於天地發生了變化，所以別說是準聖了，即便是金仙都是不存在的，此刻釋迦禹竟然要求帶自己幾人去覲見菩薩，張遠當然是有些懷疑的。
對於張遠的懷疑，釋迦禹的臉上露出了一絲不喜，顯然對方質疑自己的稱為觸犯了自己的逆鱗，不過想到張遠身上具有六神通之一的天眼通，所以釋迦禹還是將心中的不喜壓製了下去。
雖然已經決定了不再責怪對方，不過釋迦禹還是決定將文菩薩的事情和張遠幾人講一講，否則的話，恐怕到時覲見的時候不小心觸怒了文菩薩就不好了，畢竟文菩薩其實就是佛宗的宗主，隻是由於宗主這樣的成為對於佛宗來說有些奇怪，所以眾人隻是稱其為文菩薩，並不喊什麽宗主。
根據釋迦禹的講解，張遠對於佛宗的一些結構也有所了解了，在佛宗之中真正位於高層的就隻有菩薩和羅漢，而想要成為這樣的兩種身份，則必須實力完全的超越了天仙境界大圓滿，當然，雖然超越了天仙境界大圓滿，卻並非是金仙，隻能說是踏上了通往金仙的道路而已，正如同當初的朝陽門的紫霄真人一般。 本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>