到我這裏是第7代，到你這裏就是第8代。你師爺在山西祁縣，後麵抽段時間我帶你去見見你的師爺，給祖師爺磕頭上香，也算正式入了門。”李凡第一次聽舅舅給說這個，不覺聽得入神。
舅舅接著說:“真正的功夫就是殺人技。現代的傳統武術，隻在少部分人之間做一個隱秘的傳承，也是比較適合的一種傳承方式。今天放倒的那幾個人我大概看了一下，有兩個人的傷很重。雖然你是正當防衛。但在現在的社會環境中，出手還是顯得狠辣了一些。並不是說你做的不對，實際上你做的正是拳法所要求的，但是在現代這個社會環境下，你很容易惹出不必要的麻煩。所以，在今後的五年時間內，心意拳你隻能練拳不能使用，待五年後你收放自如時，方可放開手腳。
另外我再傳你形意拳五行拳練法和打法。形意五行拳，實際上就是戴氏心意五行拳的用法之一，而且隻有展身發勁，而少了束身勁。雖然隻是用法的一種，但練精了照樣能無敵。
你以後每日練一遍形意拳，便要練三遍戴氏心意拳，按這個比例練。如果遇到什麽挑釁。就以形意拳對敵，其勁尚可控製，不至於出人命。不到生命受到威脅，或者遇到絕對高手。盡量不要用戴氏心意拳。後麵再讓王虎教你一些擒拿的技術。加上一些其它的技術，你防身也夠用了”。
兩人就這事做了總結和後續安排，完了又走了幾遍拳，便各自去休息了。早上照例早起練拳，練完之後，舅舅把李凡帶到“鄧大師”這裏。鄧大師是人們對他的稱呼，他叫鄧大郡，由於他所學龐雜，書法，舞蹈，武術，登山樣樣都高，而且搞的還出類拔萃，加上看的書多，知識麵廣，自己又喜歡鑽研，對傳統武術的理解比許多所謂的大師都要高明的多，所以大家叫叫他鄧大師。
現在大師的稱呼都被玩爛了，所以舅舅就叫他鄧師。鄧師開了一個廣告公司，也是多年的老店了。舅舅帶李凡過來，是想讓鄧師教李凡形意拳。李洛能從半手戴家拳中化出形意拳，外形早已脫離了戴家拳的範疇，但打法並沒有變多少。鄧師聽說讓他教形意拳，開始推脫說自己學的不正宗，在伍仗元的堅持下，也便答應了。伍仗元和鄧師是換過拳的，都不是外人，鄧師便開始悉心教授。李凡有猴樁為基礎，也不用刻意練三體式，鄧師教完了形意五行拳，又講了用法和步法的配合，又講了整勁的要點，舅舅又一招招的講了形意拳打法和戴家拳打法之間的關係，鄧師在邊上也是看的直點頭。
李凡發現形意五行拳確實是由戴氏五行拳演化而來，取了戴氏五行拳打法的一種，丟掉了束身打法，隻取展身打法，也變得更簡單純粹，沒有丹田崔動，卻用了身步整勁，其架比戴家拳更長，少了貼身的七拳並進，多了閃展步追。如此拳就沒有戴家拳那麽險、毒、絕了，多了幾分變化的餘地。
用了半天的時間，李凡便掌握了形意的動作要領和打法精髓，後麵就是按舅舅的要求一比三的比例分別練此二套拳。晚上王虎過來了，又教了李凡一些站立擒拿術。
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)