論再次延伸。
其實老子說的是活力，他天生，不可觀測，像水一樣孕育萬物，卻從不出現。我不知道怎麽形容，怎麽描述，隻能把它比作道。聽到這裏，你肯定會覺得有點模糊，這是不可避免的，因為古人不知道如何描述，如何描述，所以為了強製分析，我不得不改變和刪除老子的想法無數次。
事實上，在我們今天看來，馬王已經完美地詮釋了漢墓出土的絲書老子的氣概念。然而，這裏涉及到一本叫赫貫子的書，赫貫子這本書完美地解釋了憤怒的概念。這本書是戰國時期楚國人根據老子的思想匯編的。
後世很多學者認為是偽作，直到老子出土，才證明了這本書的真實性。這本書是如何解釋活力的？在賀貫子中提到。而有氣，有氣而有義，有義而有圖，有圖而有名，有名而有形，有形而有勢，有勢而有說，實生而實利而悟。可以理解，道是世界的基礎，就像宇宙的起點一樣，道構成的一切都是氣。為什麽會有氣這種觀點？主要原因是哲學推論的作用。這個世界的運作真的很奇妙。
一年四季，日出日落，世界上萬物的運作都遵守一定的規律，規律本身不會單獨存在。例如，如果你渴了想喝水，這也是一條規則，但你應該先接水，然後把它放在器皿裏，最後把它放在嘴裏吞下去。必須有動作或動力。那麽這個時候問題來了。
萬物按規律運行時，需要什麽動力？這種動力就是氣。因為氣體的操作太巧妙了，老子認為人的各種規則和規則也應該按照氣體的概念來行事。他所做的任何決定都是最完美的，所以這被稱為道。真理的道，完美的最佳解讀。在這裏，你可能會覺得有點可笑。這不是古人的想象嗎？僅憑邏輯推斷出的假想概念嗎？
可以說，但這種想象不僅存在於東方，而且西方的哲學啟蒙比東方晚得多。因此，直到17世紀，一位像東方老子一樣偉大的哲學家才誕生在西方。這個人是古希臘的亞裏士多德。亞裏士多德認為，除了水、火、氣、土等基本元素外，世界上還有一種更強大的能量，無法形容，隻能算是假想物質。
我無法推測它的原理，暫時稱之為以太。這個概念有很大
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