沒有？傳奇話本中的故事人物取材於現實卻又高於現實，其人物形象之鮮活，人生際遇之離奇，跌宕起伏精彩絕倫處，要勝過萬萬千千的現實人生。究其根本，其是取於現實萬千同類故事，濃縮了時間和地點，抽象演繹之後才有的精彩劇目。這方世界，亦是如此。”
聖姑伽因想起獨孤鳳所言的“在生命中尋找感動，在感動中升華人生”之言，對照眼前所見所聞，頓時有所領悟，道：“原來如此，這就是你一直所說的由情生景，由景化境嗎？”
“正是如此！”看到聖姑伽因若有所悟的樣子，獨孤鳳不禁欣然一笑：“正所謂一切景語皆情語，大千世界，森羅萬象，眾生情緣，愛恨糾葛，一切種種，在我眼中，不過是景與情而已。”
所謂“景”，在玄門的概念中，是指世界一切的現象，所謂黃庭內景，正是指每個修道者的心內虛空，是其冥想內視時看到的種種景象，而外景則是與內景相對，指所有不是由修行者內心產生的景象，也就是一般意義上的整個外部世界。
而在獨孤鳳眼中的世界，其實就是無數的情景現象而已。凡人的胡思亂想、夢境妄想，既是最低等的世界，產生於凡人內心，如夢幻泡影，旋起旋滅，一個刹那就能生滅無窮多個，隻是其存在的痕跡太過虛幻，甚至在烙印整個人人類意識的人道長河中都不會留下任何的痕跡。
修道者心靈中的心想世界、黃庭內景，則是更高一級的世界，它存在於修者的心中，由修者堅定堅固的意誌意識所支撐，除非修者死亡，不然它就一直存在。這樣的世界雖然處於虛幻之中，但是卻也可以在人類意識匯聚的紅塵之海、人道長河之中留下一點點的存在痕跡。
而更高等的世界，則是有力量支撐的幻境，無論是通過法術還是法陣等等力量的運用，將原本存在於修者心中的內景短暫的顯現到外部世界，內景和外景交錯，對現實世界造成部分幹涉。這種程度的幻境某種意義上已經開始觸及真實的領域。一般來說，西幻世界傳奇強者常見的聖者領域，型月世界的固有結界，以及仙俠世界的神通法域，都是屬於這種層次的幻境世界。
而當幻境結構詳實、法則體係完本，能夠支撐起獨立的自我循環之後，就可以
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