一樣棱角分明，而是渾圓如珠。
渾圓如珠，自成稱循環，這種類似於金丹的融合不同神職的方法，讓他另辟蹊徑的突破了信仰的束縛，達到了一念之間整個世界為之呼應，舉目四望整個世界脈絡分明的古神境界。
“真是有趣的辦法啊！”
這種法子，其實連獨孤鳳都沒有想到。針對殺戮和道德神職的衝突，獨孤鳳其實是采用了“割圓法”來統合切割與無限的分歧，以無限趨盡渾圓的割圓晶球來闡述殺戮的消減和道德的增添，在一減一增間達成完美的融合。
“說起來，分割和包容，還真是東西方看問題方法*論方向的區別啊！”
受到昆侖自主的啟發，獨孤鳳一下子想到了東西方在修行道路上的差別來。就像是古代西方人偏愛寶石，而東方偏愛珍珠一樣。在哲學的方法*論世界觀上，西方也是喜歡分割的看問題，而非東方包容的看問題。
比如在托瑞爾世界的宇宙結構，各個位麵之間的功能分割的很清晰，內層位麵是能量與元素的基石，外層位麵是精神和法則的世界，星界是世界的純粹精神一麵，以太位麵是內層位麵與主物質世界的夾層。而最重要的主物質世界是個個位麵交錯的綜合位麵。
而東方的世界觀，則是比較模糊，大概的分為天地人三界，天地人三界的定義也比較含糊，不像dnd世界觀一樣切割的棱角分明。
“這倒是一個不錯的思路，也許可以用這種另辟蹊徑的方法抵達虛擬神格20的層次？”
獨孤鳳若有所思的推演起來，相比於一個緊密的神係中，諸神的神國完全融合為一體，主宰信徒和世界規則的方方麵麵。昆侖之主這種融合神職的方式，更加的均衡的和完美，也比單純的諸神神國融合更進一步。
舉天下之力而奉一人，這是昆侖神係的作法，昆侖神係所有神祇的神職都可以看成昆侖之主神職的某方麵的分支，這不僅僅是因為昆侖神係是采用神庭模式，相互之間的團結比精靈神係還要緊密。也是因為這個世界漢人早期所處的環境並不輕鬆，不得不采取這種高度集權的模式來維持整個神係和帝國的生存與發展。
時至今日，這種神係模式已經成了昆侖神係的傳統，也恰好成就了昆侖之主。雖然並不唯一神，但是將神係內所有神祇的神職都涵蓋在內的昆侖之主，已經可以算得上是一個小號的至高神了。如果昆侖神國未來發展的足夠強大，那昆侖之主在抵達神格19的極限後，也有可能憑此成就虛擬神格20的成就。
“神道之路，台階分明，步步通天，無有歧途！簡直不亞於蜀山玄門正宗的傳承了！”
稍稍推演一下，獨孤鳳就發現這種緊密的神庭模式中，以“小至高神”的姿態涵蓋神係中諸神的神職，在借助法則完備、涵蓋世界和信徒各個方麵的神庭神國，幾乎就是一條通往虛擬神格20的康莊大道。
如此說來，整個封神之路上的一切前進方向其實都已
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