糧，就算有，都拿去招兵買馬、製造兵器甲胄去了，哪裏顧得上什麽狗屁醫療問題。劉厚自然不會去自討沒趣向他提出這樣不討喜的計劃。
劉厚用這個方法基本上實現了醫院的自給自足。一部分資金來源於對富人適當的提高醫藥費，大部分資金則來源於這些病患痊愈後的勞動所得。
雖然有部分病患會不治身亡，白白損失掉這部分的勞動力。但是，絕大部分痊愈的病人都會不知不覺中被“超額勞動”了，用劉厚的話說，被榨取了剩餘價值。不過一般人不察覺而已。
相反，他們能被救治，早已經千恩萬謝了，哪裏會計較勞動時間長短問題。更何況，對那些食不果腹的流民，就算不給治病，能有口飯吃都願意出賣勞動力，所以劉厚這一下，對他們來說著實相當於救苦救難的菩薩了，因此，也沒什麽人耍賴，被治好的病患都心甘情願老老實實地去幹活抵債。
就這樣，張仲景也成功被劉厚派人忽悠回去了。劉厚印象中，三國時期有三個神醫，號稱“建安三神醫”，但是另一個人遠沒有華佗和張仲景出名，他隻記得那人姓董，也不大記得起那人的名字了，派人四處尋找也沒找到一個符合條件的“神醫”，隻好作罷。
其實劉厚並不知道，“建安三神醫”另一個神醫叫董奉，在後世醫學界也是很出名的，後世以“杏林”代表醫學界正是來源於此人。
據說董奉醫德高尚，他常年為人治病，卻不接受別人的報酬。得重病的人，他給治好了，就讓病人種植五棵杏樹；病情不重的人，他給治好了，就要病人種植一顆杏樹。這樣十幾年以後，杏樹就有十多萬棵了。這一點倒有點象劉厚那招“以工代醫”。
董奉就住在林中一間草房裏，待到杏子熟的時候，他對人們說，誰要買杏子，不必告訴我，隻要裝一盆米倒入我的米倉，便可以裝一盆杏子。董奉又把用杏子換來的米，救濟貧苦的農民。後來人們在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以紀念董奉。
根據這個傳說，人們用“杏林”稱頌醫生，用“杏林春暖”、“杏林春滿”、“杏林滿園”或“譽滿杏林”等成語來讚揚醫生的高明醫術和高尚醫德。
劉厚找不到董奉的原因很簡單，因為這個時候董奉還沒出生，不過其父親董曉正是張仲景的弟子之一，這次和張仲景一同入蜀，就讀於劉厚的百姓醫院……
本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)