貴人，風聞劉備對這個學堂的重視，不但任命蜀漢第一臣諸葛亮去當祭酒，還親自去揭牌剪彩，據說還有在開學典禮上發言的打算，於是都蠢蠢欲動。
而在進一步得知劉備的結義兄弟關、張兩位侯爺的千金已經決定在這個學堂讀書，還分別拜了左慈和趙雲為師後，這些達官貴人都攜帶著自己的子侄蜂擁而至，紛紛要讓他們投入學堂學習。
這個時代禮教大防遠沒有明清時那麽嚴苛，程朱理學也還沒誕生。像什麽裹小腳啊、三步不出閨房啊、女子不得拋頭露臉啊之類的種種畸形的、變態的限製女子行為的規矩也還沒麵世。
再加上是亂世，這幾十年來死了上千萬人口，能存活下來的人還不到三分之一。這個時候，能活下來就不錯了，去關心禮教問題真是吃飽了撐著。貧苦百姓是不大可能有這些臭規矩的，也許隻有一些豪門世族、達官貴人才會稍微關注一下這方麵的問題，但是絕不會太嚴苛。
離劉厚最近的例子就是孫尚香，她帶著一百女兵整天咋咋呼呼的到處生事，不但經常出入軍營，曆史上記載她還曾帶著吳國兵吏在荊州鬧市橫行不法，其彪悍氣可見一斑。
身為吳國郡主的她沒有一點後世大家閨秀的形象，什麽禮教啊、什麽男女之防啊對她來說統統是狗屁。這種貴族子女尚且如此，平民百姓可想而知了。
也許你會說，孫尚香出身將門，沒讀過什麽書，不懂禮教是正常的，那麽我再舉個例子，蔡琰，也就是後世人所熟知的蔡文姬，她可是當世大儒蔡邕的女兒，自小就聰明好學，其才學為當世所稱頌，是東漢末年有名的才女，她應該是個知書識禮的女人了吧。
但是，她年輕時嫁給河東人衛仲道，後又為匈奴所擄，被匈奴左賢王納為妻子，並誕下二子。後來，曹操將之從匈奴贖回，嫁給董祀。
她完全沒有後世所謂烈女那種“一女不嫁二夫”、“從一而終”的覺悟。
而董祀，官封屯田都尉，好歹也是個不大不小的官。換了後世，當官的還真很少有娶個再醮之婦的。《明史•徐文華傳》說：“中人之家不取再醮之婦。”即是說，中等人家不娶再嫁的女人，那麽當官的呢？更何況，蔡文姬還不是再嫁一次，而是兩次。
可是董祀一點也不在乎，和蔡文姬之間“琴瑟和諧”，感情好得很。這也說明當時風氣的確如此，男女大防、禮教這些東西和明、清時代相差很遠。
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