除了那些之外，每天戌時，還需要上香，7支香，也是需要將所有的符咒，全部默念7遍，堅持49天，不能中斷。
除此之外，還需要取用專門的毛筆。
所有需要的用紙，也是需要選在午時三刻去買。
然後將紙和毛筆在農曆十二月二十四日晚上成時，在灶上點香七根，將紙筆在香轉七圈，大年三十晚上也需要嗷。
再然後就是三月十九日，五月端午，六月十九日，九月十九日，午時將紙筆默放於桌上，點香七根誦咒七篇。
最簡單的反而是，除了齋戒之外，還需要將以前吃過的一種動物，進行終生忌口，因為也學了一些道的緣故，所以忌了牛肉。
還有其他的一些準備和注意，這裏不一一列舉了，總之就是，也很麻煩。
阿徐碎碎念：
先講時辰，最開始鍾表沒有被發明出來的時候，我們用的是日晷（gui 三聲）就是一個刻度盤，上麵有個小杆杆，看影子走到那個刻度，就是什麽時辰。
這裏先提一嘴，在最開始的時候，日晷用的是百刻，這是最初的計時法，但是後因為要對應十二地支，所以改為九十六刻。
我這裏具體直接從九十六刻開始講起：
時辰一共十二個，一個時辰是兩個小時，從每天晚上的十一點開始，算子時，依次往後：醜 寅 卯 辰......
但是兩個小時相對還是模糊的，需要更精準，於是又出現了刻。
在時辰裏進行細化，每個時辰分：時初，時正，兩個間段。
又從這兩個間段裏，各分四個小節，分別叫做：刻，正刻，
那麽一個時辰就被等分成了八刻，這個相對較為精確些。兩個小時均分成八分，那麽一刻就等於十五分鍾。
那麽全天就是十二時辰乘以八，統共是九十六刻。
那麽阿徐前一章說的寅時，戌時，午時三刻，也是：淩晨三點到五點，傍晚七點到九點。
至於午時三刻，到現在還是有糾結有人說是十一點四十五，有人說十二點四十五，就是因為時初和時正不明確。
阿徐偏向於後者，因為如果是十一點四十五，那就應該叫初午三刻。
另外華夏疆土很大，其實是有時區差的，古人信奉天圓地方，主要看的還是天體的運行。
加上華夏習慣性講虛的，最直接的就是虛歲，比如阿徐，阿徐這周滿二十三，那麽當阿徐滿二十三的時候就可以說自己：
阿徐年二十三，占二十四，虛二十五，毛二十六，基本也差不多奔三的人了。就這個意思，講個大概，虛虛實實。
值得一提的是：因為京都在東經116度，它和東八區標準時間慢16分鍾。這也是為什麽皇城的
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