評價不了。
但為什麽李生寫的這些內容裏麵，卻沒有佛教？要知道，佛教在華夏神話體係當中，可是占據了重要的地位，尤其是在東南亞一代，佛教是很盛行的，沒有佛教，又怎麽能說是神話體係完全了呢？”
金庸是個佛教徒，所以對於佛教也是有自己的偏愛，但是整篇小說看下來，金庸卻沒有發現一點佛教的影子，這就讓金庸覺得奇怪了，所以看完書就忍不住提了出來。
“我不是說這部書到現在才寫到第一部麽？而第一部的時候，別說佛教了，就算是道教，不也沒有麽？聖人不出，哪裏能出現教派？”李明豹笑著回答到。
聽到李明豹這樣說，金庸想了一下才猜測到：“這麽說來，李生你這部洪荒裏麵，隻有出現了聖人，才能出現教派？聖人的意思，就是有教化才能成為聖人？”
聽到金庸這麽說，李明豹也是十分佩服，要知道聖人這個概念，真正把他實際化，而不是一個空洞的名詞，就是因為寫明了聖人需要教化別人，才能成為聖人，要不然，聖人也是凡人。
而李明豹還沒有說出這樣的概念，金庸卻能敏銳的察覺到這個問題，說明金庸的腦子，並不一般。要知道最開始的時候，李明豹給金庸介紹洪荒，也就僅僅說是要把華夏的神話體係整理一下，然後就立馬給金庸龍漢初劫的稿子，後麵的話壓根就沒有說，而金庸卻能夠在李明豹的字裏行間當中猜出一些事實，真的很恐怖，要不是李明豹有著大量的知識記憶，對上金庸這樣的大拿，真就不夠看。
既然已經透劇了，李明豹就不介意多透露一些，反正等下他還是要說的，倒不如先把聖人這個概念給徹底的落實：“要說到聖人這個概念，就不得不提到一個人，那就是鴻鈞道祖。這開天之後第一個聖人，其實就是他。而後麵的聖人，大部分都是鴻鈞的徒弟，就像佛教的始祖接引、準提，道教的始祖，三清，造人始祖女媧娘娘。這些人，要不是聽鴻鈞講道，他們不可能那麽快就成聖。而鴻鈞成聖的宏願，就是教化。後麵這些人成聖，也都是通過教化。
所以在洪荒裏麵，成聖的先決條件，就是需要教化，沒有教化之功，就算你有成聖的機緣，也不可能成聖。所以聖人地位崇高，所謂量劫之下，除了聖人，皆為螻蟻，就是說就算是無量量劫，也損傷不到聖人。”
聽到李明豹的解釋，金庸的眉頭就皺了起來，作為一個傳統的佛教徒，聽到佛教的始祖被李明豹說成是接引道人和準提道人，就很不高興。
於是開始反駁起來：“要說接引道人的來曆，我也知道一些，接引稱之為道人，還不如稱之為是佛主，他就是阿彌陀佛，這要說是佛教的始祖，也沒有什麽問題。但是準提道人的來曆，除了在封神演義當中出現過，其他的傳記神話，對他的描寫都不太多，李生你為什麽就認為準提道人也是佛教的始祖，這就有些說不通了。”
信
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