是啊，一個是有出生證明的商品，一個是黑戶口，當然價值不一樣！” 國外著名的拍賣公司，如佳士得、蘇富比，在選取拍品時，大多看中拍品是否傳承有序。 這種選擇拍品的手段無可非議，正如一些國際大公司在錄用員工時要看他的簡曆一樣。傳承有序的拍品也猶如帶有清晰出生證明的商品。其真實性是已經被專業機構或專業人士認可的，是無需懷疑的。 就如眼前這幅研山銘，雖是贗品，可它有清晰的記錄，某年某月某日從某藏家手裏轉出，於某年進入了某藏家之手等等。 先不考證該圖錄著述是否精準，至少它已被著錄過，也被某收藏家收藏過，在它身上已附有了清晰的出生證明。 再或者比如現在有兩件青花西番蓮高足杯，都是永樂朝景德鎮禦窯品，同樣的器型，同樣的發式，幾乎象孿生一對，但一件是有明晰出生證明的，也就是某年某月在某大拍公司成功拍出的，或者曾被某國著名藏家收藏，而另一件卻不知來龍去脈，也就是黑戶口，沒出生證明的。 毫無疑問，兩者的價值會產生令人咋舌的天壤之別差價。前者可能過千萬，而後者在古玩行的私下交易中隻是一二十萬元。 老者一臉認真的道：“你們東方人真奇怪，為什麽要以古玩的出生證明來決定如此懸殊的價格差異呢？” 劉宇浩兩手一攤，笑道：“很簡單，很多化錢買古玩的人是為了投資，既是為投資，當然要考慮能容易出手，容易被人認可。而出生證明正是被接手者最為看重的標記。畢竟行家是少數。” 老者深有同感的點點頭，其實這一點不管是東方還是西方，人們考慮投資的因素大同小異，基本訴求卻是一樣的。 劉宇浩繼續說道：“當然，對於真正有眼光的藏家來說，更看重的是東西的本質。因為他不是以出手而是以收藏為目的。” 還有一句話劉宇浩沒說，那就是在外麵撿漏畢竟是
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