佛門還認為，一個人“器”的大小很重要，但最重要的，是“器”的形狀，器的形狀會 決定一個佛學高人，往後為人的品格。 剛好，薪火和尚聰慧——“器”十分大。 薪火和尚刻苦、勤勞——“器”的形狀好。 哲巴活佛評價薪火和尚，說他是“佛門寶器”。 從此，哲巴活佛言傳身教薪火和尚。 薪火和尚佛學大成的時候，已經有四十歲了，一身佛門神通，他告別了寧瑪寺，回 了川西。 他要在川西布道。 不過，薪火和尚，雖然本事大，但是性子太過於耿直了，這和他的善良有關，是優 點，更是一個很大的缺點。 薪火和尚呢，利用了他的本事，幫助了很多人，但是，卻沒人感他的恩德，也沒什 麽名氣，更加別談有許多的追隨者了。 這是為什麽呢？因為薪火和尚，實在沒有心機。 他不懂《孫子兵法》之中的一句話“故善戰者之勝也，無智名，無勇功”，這句話的意 思，就是——善於打仗人取勝時，沒人說他聰明，也沒人說他勇敢。 這是為什麽？因為那些善於打仗的人，一定懂一個未雨綢繆道理，在還沒開始打仗 之前，心裏其實做好了謀略，開打的時候，快速的排兵布陣，然後別人以為他這麽 打很簡單，當然不會說他厲害了，隻會以為這仗本來就好打，而不是那人的謀略出色。 薪火和尚也是，他幫助人的時候，是那人還沒徹底出事的時候，就已經告訴那人解 決的方法，算是未雨綢繆。 那人雖然按照他
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