老年悉達多，於拘屍那迦附近入滅逝世，也就是常人所說的油盡燈枯，迎來了自然死亡。
在死之前，他是一位智者，也是一位精神層麵上的聖人，但就算如此，也走不出生老病死四苦之列。
就我個人而言，我覺得太子悉達多是真的死了，他遺留給世人的不是佛力，而是佛理。
像是道家老祖李耳那般，他們本不是神明，隻是精神境界遠高於世人的人。
在活著的時候，他們有無數的教徒，待他們入滅身死後，遺留給世人的佛理道經，便是所謂的“神力”所在。
信徒教徒們，沒了可追尋的聖人，便將他們遺留下的佛理道經加以傳承，甚至於是神化，最終才導致這些聖人們，真正的成為了神，也就是老爺子所說的，精神上的可依靠者。
“精神信仰讓這些大道得以傳承，既能普度世人，又能拯救世人。”老爺子曾這麽說過：“縱然老子李耳跟太子悉達多都是凡人之軀，但他們的精神境界，與他們所作出的貢獻，確確實實達到了世人所信仰的神境。”
言歸正傳。
就拿佛教修行來說，當佛教徒們對於自己的信仰越是誠懇，越是真誠，越是毫無保留的去信奉......那麽他們得到的力量，絕對是常人不敢想象的。
信則有，不信則無。
神力是虛，佛陀是虛，可他們如此信奉，這一切，自然就成了真實存在的東西。
聞人菩薩不是普通的僧人，他能成為九十年代佛家的頂梁柱之一，自然也跟他的信仰力有關。
如果信仰不足，空有一身佛理善心，在麵對惡鬼凶孽的時候，也不過是“孔子罵盜蹠”，屁用沒有。
靠嘴說話，對人都不一定好使，更何況是對那些無心的惡鬼呢？
就因為如此，修佛的人不光要修佛，更要信佛，如果連自己的道都不信，那這一切可都得扯淡了。
聞人菩薩的信仰力絕對很足，他使出的那個法陣不簡單，就算是相似的法陣，我也從沒見別人使過，聽都沒聽過。
借助陣氣化地藏，再用地藏身去度冤魂惡鬼，這必然能稱之為神仙手段。
之所以我敢這麽肯定，還有一部分的原因，是跟聞人菩薩嘴裏念的經有關。
在事後我也研究過一些佛家經文法說，地藏王這位菩薩，絕對算是一位心藏大慈悲的聖人。
“眾生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛。”
這並不是地藏王菩薩的原話，但確實是他許下的大願
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