一樣可以對應四枯四榮之象，並且東南西北的排列順序也是相同的！
東方雙樹，應該意為“常與無常”。
南方雙樹，應該意為“樂與無樂”。
西方雙樹，則該意為“我與無我”。
北方雙樹，則是意為“淨與無淨”。
一枯一榮之中。
枝繁葉茂，活性昌盛之樹，是諸般本相，常、樂、我、淨。
枯萎凋殘，死氣纏繞之樹，是五濁世相，無常、無樂、無我、無淨。
在這八種境界之間入滅圓寂，意為非枯非榮，非假非空......這是立地成佛之象啊！
但這個老和尚，無論再怎麽看，也不可能跟“佛”字掛鉤。
唯一的可能，就是聞人菩薩曾說過的，那種隻存在於古代典籍中的“魔”。
“有些和尚為了立地成佛，得到他目前得不到的力量，就會做出這八種境界的假象，在其中圓寂或是坐禪......”聞人菩薩說這話的時候，表情很是凝重，不像先前跟我說故事那樣一臉八卦：“有些和尚成功了，有些和尚失敗了，成功者，就地圓寂，立地成佛，得大智慧，悟世間真理，直登彼岸佛國淨土。”
“失敗者呢？”我當時這麽問了一句。
“由於末法時代的來臨，失敗之人，都會因為失敗而毀掉佛心，徹徹底底的墮入魔道，受到他化自在天的引誘，墮身為他化自在魔。”聞人菩薩答道。
我又問：“這是一種冤孽？”
聽見我的話，聞人菩薩當時搖了搖頭，很認真的糾正道：“不是冤孽，是魔。”
“這種魔，在佛家典籍之中也出現過，又稱其為伽他旬，道家的記載裏也出現過，大多稱其為佛墮魔。”
“但這諸多稱呼裏，唯一讓我覺得貼切的，隻有一個。”
一聽聞人菩薩說到這裏，我也忍不住好奇，問他覺得哪個稱呼最貼切？
聞人菩薩給我的答案隻有兩個字。
佛敵。
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