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第111章
“上師此話怎講。”四爺淡淡問。
堪布笑眯眯地回：“不洗澡的人，硬擦香膏是不會香的。名聲與尊貴，都是來自於真才實學，有德自然香。”
不愧是寺廟的堪布，一眼就看透了本質。
但他並沒有拆穿，隻是雲淡風輕的提醒。
“謝堪布指點。”四爺微微頜首，“另外，若是見到了章嘉國師，代我像他問好。”
逗留了大約一盞茶的時間，有喇嘛把開光的佛珠與菩提子遞給了四爺。
他便帶著蘇培盛幾個，離開了寺廟，回了雍親王府。
在這裏，藏教喇嘛不是和尚，所以並不會自稱貧道，老衲。
喇嘛和活佛，都分為兩種。
出家的喇嘛和活佛，也有在家的活佛和喇嘛。
出家的活佛和喇嘛，他們從小就進入寺廟，在寺廟裏學佛修心，接受出家人的戒律。
他有資格穿僧衣，並且地位很高，相當於相當於漢族的方丈和住持人。
這些喇嘛和活佛在老百姓的心裏也有很高的地位，從內心中崇拜他們。
還有一種是在家的活佛和喇嘛，他從小就沒有進入寺廟，也沒有接受戒律。
這種活佛和喇嘛可以結婚生孩子，甚至可以雙-修身法。
盡管這樣，但他還是活佛，也是喇嘛。
隻不過，他們不是出家人。
按佛理來說，他們沒有資格穿僧衣，一般g rén叫他‘在家修行人’。
地位比“出家修行人”要低一些。
他們有些人掌握著權利，是遊走在政治社會的人。
即使在修行方麵低人一等，但在社會上，有很高的地位。
古往今來，很多帝王，都是潛心學佛之人。
他們一方麵三妻四妾，後宮佳麗三千。
一方麵，又對佛學有著極高的尊重。
當然，地位最高的，不屬於這兩類。
而是一類很特殊的活佛和喇嘛。
他們在寺廟學佛修心，但他不願意擁有地位和權利，更不願意參與政治和管理寺廟事務。
於是，就把自己的位子讓給別人做，讓別人
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