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無論老和尚此時的真心獨白是什麽,李從璟都不會輕易放過他,和尚有信仰是好事,對自己對他人都好,但是很明顯,李從璟專門回身一趟,不是為來聽齊己抒發高桑情操的,他可不是什麽出世的得道高僧,他是俗不可耐的大唐秦王。
所以李從璟在撇撇嘴後問得很直接,“老和尚,朝廷有意使你為佛門領袖,著手整肅佛門,你可願意?”
這個問題出乎齊己意料,天可憐見,這種事他不僅從未想過,而且跟他的本心頗相違背,是以他遲疑了一下,就出言拒絕,“三尺之地,青燈一盞,佛經一卷,貧僧願已足矣,不敢再有它念。”
李從璟相信這是老和尚的真實想法,但他並不願意老和尚如此清心寡欲,至少不能這樣獨善其身,他扶著欄杆道:“自黃巢之亂,天下分裂,諸侯割據,各霸一方,各行其政,甚至各鑄貨幣,各修國史,重演春秋戰國舊事。然則國家會分裂,文化卻不會,文明更不會。”
“佛教自漢末傳入中原,廣布天下,信徒千百萬,至當世,雖有大乘小乘之別,眾多宗派之分,卻始終在一個佛門中。當今天下,政權割裂,北唐南漢西蜀東吳,我朝要九州重歸一統,固賴兵馬征伐,卻也不可無視文化之係。佛,若隻是佛學,朝廷自可不借其力,也無力可借,然佛並非隻是佛學,更是佛門、佛教!”
“孤聞,梁晉爭霸中原之際,楊吳借偏安之局,大興文教,禮佛拜道,十年已降,遂有衣冠爭相南渡之事。楊吳之強,非隻雄師千指揮,百姓五百萬,更兼英才匯聚,文道昌盛。”
“昔日,晉八王之亂,衣冠南渡,中原淪陷,而江南能偏安百年,緣由不在長江天險,而在世家人傑,更在東晉繼承華夏文統。當是時,以苻堅之雄才,百萬雄師之精銳,仍不免有淝水之敗。由此,江南開亂世承繼華夏道統之局,往後中原每有戰亂,江南無不興盛一時。當今楊吳,正欲行此之事。”
“江南強盛,而不見北伐功成者,非軍不夠強,非財不夠多,拋卻諸多
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