權威過重，性情膨脹，居功自傲，彼時之秦法，已非重‘法’的商君之法，而是重‘勢’‘術’的申不害、韓非之法。商君之‘法’能存長久，不因人而變更，而‘勢’‘術’之法，匯聚天下權力於君王一人，縱因君王雄才大略，一時得利良多，卻會埋下種種禍根，終究要人死道消。至今思及秦朝往事，韓非入秦後，始皇帝摒棄商君之‘法’，而取了韓非承自申不害的‘勢’‘術’之法，而引得秦朝覆滅，便覺得韓非入秦，雖然自己不得用，卻似行了死間之事，給秦朝埋下了覆滅的伏筆。”
話及此處，蘇禹珪喟歎不已，“往事不可追，商君之法，已是明日黃花，大唐要的律法，是全新的律法！”
蘇逢吉、張一樓正在隨著蘇禹珪的話思索秦朝舊事，乍然聽聞他最後一句話，不由得問道：“大唐要的律法，是何種律法？”
蘇禹珪侃侃而談，“方才我雖然不屑儒學為治國之道，但也僅此而已，儒學仍有頗多可取之處，大唐的律法要治理天下，要正人心正國心，怎能拋棄百家精髓？秦漢以來，百家學說，並未消亡，隻是互取長處，彼此融合歸一罷了，否則董仲舒怎會有‘天人感應’‘君權神授’之論？隻不過彼時之百家，是以儒學為中心進行融合，而現在，律法才是根本。譬如說，儒家仁義，墨家兼愛，這是好的，律法便要取之，子不孝敬雙親，便要治罪，這不是儒學嗎？路見病患，無論相識與否，皆送醫館，這不是墨家嗎？”
眾人紛紛歎服，包括江文蔚等人，都一起見禮道：“蘇公高見！”
蘇禹珪連忙還禮，感慨道：“蘇某一介俗人，哪有這般遠見卓識？這都是陛下的主意，我不過是按照陛下的吩咐辦事罷了。”
眾人聞言怔了怔，隨即又都了然，如此實情，是在意料之外情理之中，江文蔚麵向正殿而拜：“陛下真是雄才大略！”
“豈止雄才大略，此法若成，便是千古一帝！”
“這般高屋建瓴，也唯有我大唐的陛下才能做到！”
眾人俱都讚歎不已。
蘇禹珪聽罷眾人的讚美之言，默然了片刻，忽然又開口道：“其實諸公還未真正了解陛下的意思。”
眾皆不解，疑惑道：“蘇公此言何意？”
蘇禹珪沒有直接回答，而是反問道：“敢問諸公，誰曾讀過《貞觀政要》？”
不出意外，在座俱都讀過，蘇逢吉道：“貞觀之治，大唐盛世，何以出現？治國理政之法，悉在《貞觀政要》。書成之日，便是君臣至寶，百年來備受推崇，不識《貞觀政要》，豈敢妄談治國？”
蘇禹珪點點頭，忽而又道：“《貞觀政要》人皆識之，然則貞觀之治，卻從未再現，這又是為何？”
這一問讓眾人都是一愣。
蘇禹珪沒有等待太久，見眾人都不說話，他又問道：“當今陛下，雄才大略，古來少有，四海因之而承平，天下因之而一統在望，然則縱觀曆史，明君常有，雄主可曾易得？千古一帝之所以是千古一帝，豈非正因千載難得？然則，大唐國祚延續，往後的大唐要長治久安，要恒強不衰，靠甚麽？”
眾人默然不能言語，俱都陷入沉思之中。
蘇禹珪輕輕笑了笑，“其實答案已在心頭，隻是諸公不願言語而已。”
張一樓歎道：“非是不願言語，而是當今陛下委實太過英明，誰也不願去想那之後的事。”
蘇禹珪認真道：“諸公不願想不願說，陛下自己卻已想到了。不僅想到了，陛下正在嚐試去解決這個問題。”
張一樓頷首道：“誠然，人治不如法治。人治靠人，但人卻不是都賢，人有好惡，還有七情六欲，往往影響國政；法治靠法，法卻是不變的，至少根基不易變。”
蘇逢吉雙目閃爍著精芒，“孝公之後，秦朝速強，始皇帝之後，秦朝速亡，陛下功追後者，卻會效仿前者。”
蘇禹珪正色點頭，“《貞觀政要》雖然久負盛名，實則今時不同往日，許多事情已不可同日而語，又且《貞觀政要》畢竟是史書，雖然是政論性史書，但史書永遠不能成為治國模板，換言之，《貞觀政要》不足效仿。陛下要的大唐律法，是一部包羅萬象，能讓後來者賴之治理天下的律法，是比商君之法還要完備的法典！”
張一樓道
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