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，最終由女性發現了農業。
在北方地區，女性從狗尾草中培養出了穀子，而在南方地區，她們從野生稻中培植出了稻子，與當時的新石器結合，最終形成了刀耕火種的鋤耕農業。
農業的產生為人類的文明進步奠定了堅實的基礎。
因農業的發展，人們有了糧食可以喂養動物，於是人們把捕獵後吃不完的野獸圈養起來，逐漸馴養出了狗、馬、牛、羊、雞、豬等牲畜，畜牧業開始出現。
作為原始農業和家畜飼養的發明者，婦女性在生產和經濟生活中受到當時人們極大的尊敬。
同時，伴隨著社會生活水平的提高，製陶業和編織等手工業也先後開始出現。
而這些活動主要是由女性從事工作，而男性還在很大程度上保留在漁獵的生產中，參加農業、畜牧業活動不多。
新興的農業、畜牧業，再加上古老的采集活動，使女性成為生活資料的主要尋求者和加工者。
同時，女性還是管理住所、保護火種、撫育子女、從事製陶、紡織和縫紉等工作的承擔者，而這些活動與男性的漁獵生產活動比較起來，在氏族社會生活中既穩定又重要，涉略的領域也寬廣，從而奠定了女性在整個社會經濟活動中的主導作用。
這是女性能得到尊重和母係氏族社會的基礎。後世女性逐漸失去地位，甚至淪落到奴隸般的地步，與喪失了這種重要的經濟基礎不無關係。
母係社會由此開始進入了繁榮時期。
而女性在生育上的特殊作用使女性在氏族中具有崇高的威望，居於主導的地位。華夏自古便有女媧氏煉石補天，積灰止水的傳奇故事，生動地反映了女性在母係氏族社會活動中的重要作用。
關於姓氏，同一氏族的成員都是同姓的，子女也從母姓。
《說文·女部》中：“姓，人所生也。古之神聖人母感天而生子，故生天子，因生以為姓。”就說明了從生母而姓。
《說文·女部》所列的古姓，如婚、姚、嬴、媯、妘、姺、妞、娸、媀、妄、娥、娃、姒、婤、始、嫪、薑、姬等，皆從女，可知是母係氏族的姓。
我們現今發現的關於母係氏族的遺址有：山頂洞人遺址、昂昂溪遺址、河姆渡文化遺址、半坡村遺址、林西遺址、仰韶文化遺址等等。
而在遺址裏麵，我們發現了石斧、石鑿等石器，粟、稻等農作物，豬、狗等家畜的骨頭還有骨器、陶器等手工製品。
這些遺址的發現為我們了解當時的文明提供了重要的資料和線索。】
【伴隨著農業和畜牧業的發展，人們的生活方式由原始的狩獵、采集向農耕、畜牧發展，人們的居所也相隨固定。
而隨著生產力的發展，生活水平的提高，人們對於精神生活方麵開始有了追求。
婚姻關係中，男女兩性的交往，人們不再僅僅滿足於隻停留在性本身，開始有了感情方麵的訴求。
人們的婚姻方式開始由外婚群婚製向對偶婚製發展。
對偶婚製中一男一女在一定時間內保持相對穩定的偶居關係。】
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