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【帝辛究竟是好是壞、是功是過、是明君還是昏君，我們終究不是曆史的見證者，隻是從史料文字和曆史留下來的遺跡來窺探過往的旁觀者。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，同樣的，對於帝辛不同的人也有不同的看法。
我們就不再說帝辛了。
我們現在來說說我國的第三個奴隸製王朝——周朝。
周部落最早居住在姬水一帶，所以部落的人以“姬”為姓。在商朝初期，周部落的首領公劉將部落遷居到豳，建立周國。
後來因受到戎、狄等部落的侵擾，此時的首領古公亶父帶領族人曆盡艱辛、跋山涉水遷徙到渭河流域岐山以南的平原定居，並臣服於當時的商朝的國君武乙，古公亶父被冊封為西伯，周國自此成為商朝的臣民。
周國在安穩下來後，積極吸取商朝先進的文化知識，在商朝的庇護下發展壯大自己的實力。】
林沁邊說邊放出簡略的地圖，標出了周當時遷移的路線。
【古公亶父去世後，傳位於小兒子季曆。
季曆繼位後，除了外出征伐鞏固和發展周國的勢力外，他還積極與商王朝建立密切的關係，譬如與商朝王室貴族聯姻。
姬昌就是季曆與當時商朝的貴族任姓女子通婚所生的。】
【在國君文丁在位時，季曆因征伐戎狄有功，還被封為“牧師”。此時的牧師可不是我們現在基督教裏的神職職位，在《周禮·夏官》中記載：“牧師，下士四人，胥四人，徒四十人。”，“牧師掌牧地，皆有厲禁而頒之。”。
牧師在當時是一種司畜牧的的官職，但也有一個說法說牧師是當時監察百官、諸侯的官職，在《禮記·曲禮》中記載：“九州之長，入天子之國，曰牧。”，在商朝武官又以師為長，所以牧師應該與牧人、牧正等司畜牧的官職不同。
當時的周國逐漸吞並周邊的小國，成為當時商王朝在西方的一大方國，作為一大方國的方伯，季曆在當時也被稱為公曆。】
【周國的迅猛發展引起了商王文丁的注意，為了扼製周國的發展，文
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